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LA GRAN TRIBULACIÓN
¿PASARÁ LA IGLESIA POR LA GRAN TRIBULACIÓN?
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Carlos Padilla, Octubre 2009
¿Qué es la Gran Tribulación?,
¿pasará la Iglesia por ella?, ¿pasará Israel?, ¿pasará solo el mundo apóstata?.
¿Hay diferencia entre Tribulación y Gran Tribulación?. Nuestro
Señor Jesucristo en Mateo 24, Marcos 13, Lucas 21, y por supuesto los profetas
de la Biblia como Daniel 12, o Zacarías 14; otros apóstoles: 2Pedro 3, o Apocalipsis 7, nos advierten de un tiempo
al final de los días en el cual
los acontecimientos que se nos relatan son apocalípticos, en el sentido popular del
término, de una persecución y aflicción sin precedentes en la historia de la
humanidad, del derramamiento de la ira del Gran Dios Todopoderoso
contra la humanidad apóstata, de la destrucción de los cielos (universo), y la
tierra actuales, y la aparición de nuevos cielos y nueva tierra donde morará la
justicia de Dios. ¿Cuál de las siguientes interpretaciones sobre lo que es la
Gran Tribulación en el tiempo precedente antes de la venida del Reino de Dios es
la correcta a la luz de la Biblia? ¿Fue el tiempo de la destrucción del Templo
y de Jerusalén en la invasión de las tropas romanas del general Tito en el año
70 d.C que puso fin al tiempo del Antiguo Testamento y que queda cumplido, como
sostienen los preteristas?, ¿Es la persecución del anticristo sobre la Iglesia
como sostiene el pre-tribulacionismo clásico y del que la Iglesia será librada
en el rapto o arrebatamiento anterior a la venida del Señor en el último tiempo?, ¿es la persecución del
anticristo sobre Israel, cuando vuelvan a edificar el tercer Templo en Jerusalén
antes del milenio, como sostienen los dispensacionalistas?, ¿es el período de
sufrimiento de la humanidad apóstata de los últimos días de la historia en los
que se derramará la ira de Dios como sostiene el pre-tribulacionismo?
¿o es el periodo de tribulación y persecución prometido a la Iglesia desde la
ascensión de Jesucristo hasta Su venida, cuando todo ojo le verá, como sostienen
los post-tribulacionistas, la fe histórica de la Iglesia, tanto católica como
protestante?.
...Porque habrá entonces
gran tribulación,
cual no la ha habido desde el principio del mundo hasta ahora, ni la habrá.
22Y si aquellos días no fuesen acortados, nadie sería salvo; mas por causa de los
escogidos,
aquellos días serán acortados. Mateo 24:21.
De lo que uno crea que es la Gran Tribulación depende todo un mundo
de doctrinas escatológicas, y como no podría ser de
otro modo, de controversia que muchas veces es el origen de divisiones e incluso
ha terminado creando denominaciones dentro del Cristianismo.
Pero lo que realmente interesa al verdadero discípulo de Jesús es lo que Él nos
enseña, en este caso, lo que es la llamada Gran Tribulación. Nuestra visión doctrinal puede venir
por la
tradición o del estudio de la Biblia, sin embargo son dos temas
relacionados con la Gran Tribulación los que hacen que tenga gran interés para la Iglesia,
independientemente de la denominación, me
refiero a su relación con el arrebatamiento, si será antes, en medio de o
después de, y cuándo ocurrirá lo que hemos de determinar. Lo primero es más factible estudiarlo que lo segundo,
pues nadie sabrá nunca el día ni la hora, porque Jesucristo advirtió que solo el
Padre lo sabe.
Pero la
esperanza del
Cristiano es la resurrección para vida por la gracia de Jesucristo, teniendo en
cuenta la Palabra en
Lucas 12:
...4Mas os digo, amigos míos:
No temáis a los que matan el cuerpo,
y
después nada más pueden hacer. 5Pero os enseñaré a quién debéis temer:
Temed a aquel que después de haber quitado la
vida, tiene poder de echar en el infierno; sí, os digo, a éste temed.
Pero
los siguientes Textos dirigidos a las iglesias de Sardis y Filadelfia, a todos nos interesan:
...3Acuérdate, pues, de lo que has recibido y oído; y guárdalo,
y arrepiéntete. Pues si no velas, vendré sobre ti como ladrón, y no sabrás a
qué hora vendré sobre ti...
...10Por
cuanto has guardado la palabra de mi paciencia, yo
también
te guardaré de la hora de la prueba que ha de venir sobre
el mundo entero,
para probar a los que moran sobre la tierra.
11He aquí, yo vengo pronto; retén lo que tienes, para que ninguno tome tu corona.
Apocalipsis 3.
Apocalipsis fue escrito después del 70 d.C
según los manuscritos antiguos y según Ireneo, por lo tanto los acontecimientos
proféticos que incluye son de escatología futura entonces. Si bien el segundo
Texto de Mateo 24:21 con el que hemos comenzado esta
introducción es clave para estudiar esta doctrina escatológica, debemos también
estudiar el resto de los Textos que nos enseñan sobre la relación entre la Gran
Tribulación y la situación que vendrá
para poner fin al mundo, la cual no será
comparable con los sufrimientos Cristianos desde el primer siglo, a los que
seguirá
el Día de la Ira del Gran Dios Todopoderoso, que nos es anunciado coincidiendo
con eventos a nivel cosmológico: ...el sol se oscurecerá y la luna no dará su
resplandor, y las potencias de los cielos serán conmovidas... Mateo 24:29.
Según la línea escatológica, ese
Gran Día está compuesto a su vez de dos eventos diferentes con un
intervalo de tiempo entre ambos: Gran Tribulación como persecución del
anticristo sobre la humanidad, y que puede afectar o a la Iglesia o a Israel,
día éste del cual nos dice la Escritura que no ha habido desde que hay gente sobre la
tierra, ni lo habrá, como nos anticipan Daniel y el Señor Jesucristo. Esto
implica algo mayor que los juicios del diluvio, Sodoma y Gomorra, Egipto, la
destrucción del Templo de Jerusalén, Cristianos comidos por los leones en los circos para espectáculo
de los impíos, las dos guerras mundiales o el holocausto. Y el segundo
evento o día son los eventos antes comentados que de forma cataclísmica y universal se verán las potencias de
los cielos conmoverse y las estrellas caer sobre la tierra, además de
oscurecerse el sol y la luna aparecer como de sangre; se refiere
al fin total de la creación. El Señor nos ha dado la esperanza de nuevos cielos y nueva tierra,
donde morará la justicia de Dios.
De
un modo u otro este es un evento que debemos conocer,
tanto por la esperanza que supone la segunda venida de Cristo para establecer Su
Reino, como para que lo enseñemos en las iglesias y lo prediquemos a nuestro prójimo advirtiendo de los tiempos
a los que nos adentramos. No obstante, el llamamiento principal de la Gran
Comisión que nos es encomendada a todo Cristiano no es predicar sobre el tiempo final y sus acontecimientos, sino la buena noticia de que
Jesucristo nos ha comprado con Su sangre que nos limpia de pecado, si
Le recibimos como Salvador
personal en nuestro corazón, para que podamos tener vida eterna en ese Reino de
Dios que anunciamos y que
viene para siempre, y que en
cualquier momento pueden pedirnos nuestra alma los ángeles del Señor, por lo que
hemos de estar velando en la fe, y exhortar a velar a los demás para que vayamos
al Paraíso de Dios, para lo cual Jesús murió en la Cruz y resucitó para venir de
nuevo al final de los tiempos, después de la Gran Tribulación, cuando ...todo
ojo le verá... Apocalipsis 1:7.
LAS
INTERPRETACIONES ESCATOLÓGICAS DE LA DOCTRINA DEL RAPTO O ARREBATAMIENTO DE LA
IGLESIA CON RESPECTO A LA GRAN TRIBULACIÓN
Expongo a continuación las
doctrinas establecidas, a las que se suelen limitar los cristianos, pero durante
todo el estudio rebasaré las fronteras de cada exposición como hicieron los
reformadores, los apóstoles y el Señor Jesucristo, dejando a un lado la
tradición si invalida la Palabra de Dios, porque en la Iglesia, dentro de todas las
dominaciones y fuera de ellas, también hay millones de cristianos que consultamos
y aprendemos del Señor y no nos limitamos a la tradición, lo cual es sano y abre
la puerta al debate espiritual, siempre que se haga de forma fraternal, lo cual muchos no pueden soportar por su
fanatismo e idolatría denominacional y radicalización doctrinal sobre estos temas
que no son esenciales para la salvación ni le hacen a uno más o menos Cristiano.
Post-tribulacionismo: Interpreta que la Iglesia pasa por la Gran
Tribulación, para ser arrebatada al final con la segunda venida visible a todos
del Hijo de Dios, Apocalipsis 1:7, tras la resurrección de los justos y junto a
ellos ser llevados arriba, antes del juicio final y de la destrucción
del mundo. Se interpreta todo el periodo de la Iglesia,
desde Jesucristo hasta Su segunda venida para establecer Su Reino, como la
Tribulación, aunque se reconoce que en los días
finales habrá Gran Tribulación y acontecimientos de gran persecución del inicuo
o anticristo contra la Iglesia que es perseguida por la fe y por causa del Nombre del Señor. El arrebatamiento se ve en la segunda venida visible de
Cristo como un único evento junto con la resurrección e inmediatamente
después viniendo con sus santos serán destruidos los cielos y la tierra. A la Iglesia se le han
prometido tribulaciones como las vividas en anteriores épocas por tantos
Cristianos como morir echado a los leones o quemado a manos de otro
"cristianismo oficial" por no aceptar la imposición de tradiciones contrarias a
la Sagrada Palabra de Dios, como hizo la inquisición,
entre otras muchas. Hoy siguen siendo quemados, asesinados, quemadas sus
iglesias y perseguidos nuestros hermanos en los países islámicos radicales, o
por
tribus africanas, hindúes y de otras etnias fuera de la civilización, como todos
sabemos. Se argumenta que ésta es la postura
tradicional del Cristianismo, según sus defensores, sea éste Protestante o
Evangélico, Católico Romano u Ortodoxo Griego.
En Textos Bíblicos, la resurrección de los justos de Israel se muestra al
final de la Gran Tribulación coincidiendo con la resurrección de los mártires
Cristianos que morirán durante todo el periodo. Daniel 12:1-3, 13 y Apocalipsis 20:4
y el arrebatamiento de la Iglesia de 1Tesalonicenses 4:13-18:
15Por lo cual os decimos esto en palabra del
Señor: que nosotros que vivimos, que habremos
quedado hasta la venida del Señor, no precederemos a los que
durmieron. 16Porque el Señor mismo con voz de mando, con voz de
arcángel, y con trompeta de Dios, descenderá del cielo; y
los muertos en Cristo
resucitarán primero. 17Luego nosotros los que vivimos, los que
hayamos quedado, seremos arrebatados juntamente con ellos en las nubes para
recibir al Señor en el aire, y así estaremos siempre con el Señor. 18Por
tanto, alentaos los unos a los otros con estas palabras. Algunos argumentan
que esta postura destruye la doctrina de la inminencia de la venida del Señor
como ladrón en la noche, que
aparece en Juan 14:2-3, 1Corintios 1:7 o Santiago 5:8-9. La iglesia primitiva sí
sostenía la doctrina de la inminencia a la que hace referencia Clemente de Roma,
Cipriano o la Didaché (enseñanzas de los apóstoles),
y también dice sostenerla el post-tribulacionismo pues aunque sepamos los
acontecimientos, y el mismo Señor nos inste a ello, no sabremos el día, ni la
hora de Su venida.
Pre-tribulacionismo:
Interpreta que la Iglesia será arrebatada antes de la
Gran Tribulación. Se interpreta la Gran Tribulación como un evento
de persecución contra la humanidad por parte de anticristo, que durará 3.5 años,
personaje también llamado
inicuo u hombre de pecado (1Tesalonicenses 5:2) que será revelado a la aparición de la apostasía, además de que Dios derrama Su ira desde el Cielo sobre la tierra destruyéndola de
forma sobrenatural y cataclísmica como castigo sobre el mundo obstinado en el
pecado y el
mal, en su separación de Dios. En el desencadenamiento de la ira de Dios sobre el mundo culpable,
y para los moradores de la tierra: Apocalipsis 11:10 y 12:12, es por ello que se
argumenta que la Iglesia no estará en la tierra en la Gran Tribulación. No
obstante se reconoce que a la Iglesia se le han prometido tribulaciones por
vivir como ovejas en medio de lobos, por causa del Nombre del Señor, las
persecuciones del enemigo. Interpreta que todos los Cristianos serán
arrebatados, siempre y cuando sean verdaderos discípulos. No está muy clara la
diferencia entre Gran Tribulación y Día del Señor.
El pre-tribulacionismo, en general, se basa en la doctrina de la inminencia, es
decir: no sabemos cuando ocurrirá el arrebatamiento, es por esto que no se acepta
saber los tiempos, y saber cuando estamos en la Gran Tribulación, como expliqué
antes, destruye según sus defensores esta doctrina. Antes de la venida del Señor
en gloria a la tierra se darán muchas señales; sin embargo, la Iglesia es
llamada a vivir a la espera del inminente retorno de Cristo a recogerla a Si
mismo. (Juan 14:2-3; 1Timoteo 6:14; 1Pedro 3:3-4; Apocalipsis 3:3. Por otra
parte se basa en las promesas dadas a la Iglesia. En Apocalipsis 3:10 se afirma:
...Yo te guardaré de la hora de la prueba... y argumentan que no dice ni durante
la prueba, ni en medio de la misma, sino de la prueba al mundo entero, aunque
este Texto bien puede referirse al fin del mundo y no a la Gran Tribulación que
es anterior, además de ser dirigido a una iglesia en particular. En 1Tesalonicenses 1:9-10 se afirma que estamos para ...esperar de
los cielos a Su Hijo... a Jesús, quien nos libra de la ira venidera... pero
también,
este Texto parece más enfocado a entenderse por ser librados del castigo eterno, no de la Gran Tribulación. En
1Tesalonicenses 5:9 ...porque no nos ha puesto Dios para ira, sino para alcanzar salvación por medio de nuestro Señor Jesucristo. Y en el
versículo
siguiente se nos enseña que dicha salvación de la ira es por la
misericordia del Señor, no por nuestros méritos.
El pre-tribulacionismo dispensacionalista, (aunque tiene defensores post-tribulacionistas son una
minoría) enseña que la Gran Tribulación es el período de 7 años de la última
semana de las 70 de Daniel 9:27 y como el tiempo
antes del fin del mundo haciendo más énfasis en que es coincidiendo con el
gobierno mundial del "hombre de pecado, inicuo o anticristo", siendo ésta su persecución mundial junto con el juicio
de la ira de Dios sobre el mundo entero, el cristianismo apostata, (no los que
estaban velando que ya han sido arrebatados, que se denomina arrebatamiento parcial),
y en especial sobre el Israel literal porque es su dispensación, y la posterior manifestación del Señor
en gloria viniendo con sus santos. La Iglesia previamente arrebatada en un evento secreto
anterior, además de con los
ángeles. Esta última dispensación durará 7 años en los que el anticristo hará
pacto de paz con Israel y a la mitad de la semana de años rompe ese pacto, que son 3.5 años, 42 meses o
1260 días, o tiempo, tiempos y medio tiempo, como dicen los Textos de Daniel y Apocalipsis, capítulos 11 al 13.
Antes del pacto la Iglesia será arrebatada, dicen. De esta forma tenemos tres
venidas del Señor: hace 2000 años para pagar por el pecado, una secreta (que no está en la Biblia) y otra visible que si
está. El dispensacionalismo no acepta el llamado "Israel de Dios" como el
pueblo de Dios compuesto por Judíos y Gentiles discípulos de Jesucristo durante
el periodo de la historia (sí en la eternidad), sino que hace una diferencia
entre la Iglesia y el Israel del último tiempo, que es quien según esta interpretación pasa por la
Gran Tribulación; la Iglesia ya no está en la tierra, porque su dispensación se
ha cumplido en lo que se denomina "fin del tiempo de los Gentiles" hasta el comienzo de la del Israel literal. Apocalipsis 3:10 o 4:1.
Mid-tribulacionismo:
Según esta interpretación, la iglesia será arrebatada a
la mitad de la Gran Tribulación, entendiendo este periodo con puntos comunes con el post-tribulacionismo
y con el pre-tribulacionismo. Según Daniel 7:25 como leíamos en el apartado del
pre-milenialismo, se indica que
el último tiempo de 7 años se divide en dos de 3.5 años o tiempo, tiempos y
medio tiempo, de donde se deduce y diferencian en: la Tribulación y la Gran Tribulación. La Tribulación durará 3.5 años y entonces la Iglesia será arrebatada,
dejando al mundo los otros 3.5 años que serán de la ira de Dios, porque la
Iglesia no es la que sufre la ira de Dios, sino el mundo apóstata. Pero al darle
una fecha al arrebatamiento, a la mitad de
siete años, saber lo cual anula una vez más la doctrina esencial
de la inminencia, dicen y vuelven a argumentar en su contra. A su vez el mid-tribulacionismo
identifica los 3,5 años, la mitad de la semana de años con a los 1260 días o 42
meses de Apocalipsis 12 y el "tiempo, tiempos y medio tiempo", que son distintas
formas de hablar de este período con la séptima trompeta que es tocada a la mitad de la tribulación
y se identifica la última
trompeta de 1Coríntios 15:52 con la de Apocalipsis 11:15, pero también se puede argumentar que hay otra, la última
trompeta a la venida del Señor a recoger a los santos de los cuatro vientos, en
Mateo 24:31. Algo también relevante es que la séptima copa no es derramada
hasta que se anuncia de nuevo por Jesucristo Su venida inesperada en Ap. 16:15.
Otro Texto utilizado en defensa del mid-tribulacionismo es la parábola de las diez vírgenes
que dice: ...a la medianoche vino el esposo. Mateo
25:6.
Además de todas las exposiciones sobre las distintas interpretaciones referentes
a la Gran Tribulación, dentro de la escatología no podemos olvidar el preterismo
o pantelismo
(todas o la casi todas las profecías finales se cumplieron porque el último
tiempo fue la época del Señor y los Apóstoles hasta el 70 d.C. incluyendo la
resurrección y la segunda venida, y los muertos pasan directamente al Reino de
Dios o al infierno, no hay ningún evento profético pendiente), y que ha venido siendo
controversial. Argumentan, que aquellos privilegiados
que vieron un anticipo de la
venida del Hijo del Hombre viniendo en Su Reino, más bien del mismo modo y de la
misma forma que vendrá al final del tiempo para llevarse a Su iglesia: ...28De
cierto os digo que hay algunos de los que están aquí, que
no gustarán la muerte, hasta que hayan visto al Hijo del
Hombre viniendo en su reino.
Mateo 16. La respuesta de este anuncio de que algunos Le
verían está en la
transfiguración,
donde los tres apóstoles vieron la gloria del Señor, no que ya
hubiera ocurrido definitivamente.
Además
muchos de
ellos vieron a Jesucristo resucitado, pero a lo que se refiere
el Señor,
es al bautismo del Espíritu Santo, el mismo que Ud.
y
yo podemos disfrutar hoy, el cual recibieron en Pentecostés.
Los preteristas argumentan que el Señor ya vino porque se manifestó tal y como
era y además luego resucitado también se manifestó. El resto de profecías
también las interpretan del mismo modo.
LA SEMANA 70 DE DANIEL 9:27
Sobre el período de siete años finales, el reino del anticristo y su persecución contra el
pueblo de Dios durante siete años será
la Gran Tribulación. El
gobierno mundial del anticristo será por estos siete años en referencia a la última de las 70 semanas de Daniel que no comienza hasta que se
establezca el tratado de paz y seguridad de 1 Tesalonicenses 5:2 que conseguirá este personaje, así se cumpla el tiempo de los Gentiles y se manifieste
la apostasía y el hombre de pecado, aquel
inicuo que anuncian las profecías y que el Cristianismo histórico identifica con Antíoco IV Epífanes en su persecución contra Israel hasta el año 167a.C. quien
saqueó Jerusalén, derribó sus muros, erigió una estatua a Júpiter Olímpico en el
Templo de Jerusalén, lo que se identifica por los Judíos como la Abominación
Desoladora, o con Tito en el año 70 d.C. y que en el futurismo se entiende como
el acontecimiento que no ocurrirá hasta que se haya construido el Tercer templo
de Jerusalén, entre los primeros 3.5 años, a la mitad de los cuales el inicuo
hará cesar el sacrificio y la ofrenda y se sentará en el trono como la
abominación de la desolación, para perseguir al mundo entero los últimos 1260 o
1290 días de su tiempo, cuando vendrá el Señor con los santos, en Su Venida, en
el día del Señor.
HISTORIA DE LA GRAN TRIBULACIÓN EN LA ESCATOLOGÍA
DE LA IGLESIA
Estos son los
puntos de vista o interpretaciones que las iglesias, en sus diferentes denominaciones,
proponen. ¿Por qué la cristiandad no está de acuerdo en esta doctrina como en
tantas otras?. Agustín de Hipona, la Didaché, Tertuliano, la iglesia católica, la
iglesia protestante, Lutero, Calvino, John Wesley, eran
post-tribulacionistas (la Iglesia pasará por la Gran Tribulación).
En efecto, el cristianismo tradicional,
tanto católico como protestante desde la reforma siempre ha creído en una
postura post-tribulacionista del
arrebatamiento en la segunda venida visible de Cristo como un único evento junto
con la resurrección de los muertos salvos, que es inmediatamente anterior como
nos dice 1Tesalonicenses 4:17. No es hasta la aparición de la visión
del rapto secreto dispensacionalista pre-tribulacionista de los estudios e interpretaciones de John Nelson Darby
a finales del XIX, que posteriormente se harían famosos en la Biblia anotada de Scofield que fue publicada a principios del XX
y que se
difundió por Inglaterra y Estados Unidos de América, que se consideraría otra
postura. Éste concepto de Darby, quien
al principio era post-tribulacionista pero que más tarde cambió a
pre-tribulacionista, tenía sin embargo su origen en el futurismo, resultado de
la interpretación a la que llegó el Jesuita español Francisco Ribera en
1590, que a petición del papado, en su comentario sobre Apocalipsis evitaba la
interpretación protestante de ver al anticristo en el papado de Roma, y lo
explicaba como el gobernante futuro que aceptarían los Judíos al final del
tiempo y que los engañaría con una falsa paz, persiguiendo también al
Cristianismo durante un período de 7 años divididos en dos etapas de 3.5 años
cada una, 1260 días, y que increíblemente se ha convertido hoy en la base de la
interpretación del rapto secreto pre-tribulacionista de denominaciones
evangélicas pentecostales dispensacionalistas, que Darby adoptaría por la
traducción del estudio católico de Ribera por el pentecostal y presbiteriano escocés
Edward Irvin a finales del XVIII.
¿Por qué dentro de la iglesia evangélica surge
la escatología pre-tribulacionista y la dispensacionalista, en la que se
predica sobre una nueva visión del "rapto secreto"?. Hay
varias respuestas. Una, como hemos leído antes, es la teología de Ribera para
evitar relacionar el papado con el anticristo por la reforma protestante como
enseña el Catecismo de la Iglesia Católica en su apartado 676. En el mundo
protestante, ni el Catecismo de Heidelberg, ni el de Westminster tienen una posición clara en
cuanto a escatología en este punto. Otra respuesta es el miedo a la persecución,
al martirio y a la muerte, porque no se tenga confianza en el amor de Dios que
nos promete su protección en aquellos días, además de que predicar el pre-tribulacionismo
es un mensaje más esperanzador y atrae a más gente a la congregación, argumentan
algunos de sus detractores. ¿Acaso una muerte
en Gran Tribulación del mundo es peor que la que sufrieron
nuestros hermanos del primer siglo a manos de los romanos en circos de leones, o que la muerte de
los Cristianos mártires quemados por la "santa" Inquisición?.
Con la historia de los
primeros padres en la mano, en los abundantes escritos que nos han llegado, y la
Didaché podemos encontrar apoyo tanto para el post-tribulacionismo como para el
pre-tribulacionismo, ya que no se habían desarrollado unas escuelas
escatológicas tan determinantes como las que encontramos en nuestro tiempo, y
digo esto porque vemos la doctrina de la inminencia que es pre-tribulacionista
junto a que la Iglesia pasa por la Gran Tribulación "post-tribulacionista", cuando leemos a Clemente o a
Ignacio de Antioquia, pero se da la esperanza de poder ser librado, que queda
libre de ser entendido como (durante, o de, la Gran Tribulación), como
se argumenta en el Pastor de Hermas. No obstante, todo el Cristianismo en sus
denominaciones principales ha seguido la escatología Agustiniana, amilenialista
y post-tribulacionista proveniente de su influyente obra "La Ciudad de Dios". Por lo tanto el Cristianismo, como al
principio, seguirá hasta el
final en su discusión escatológica mientras viene el Señor.
ACONTECIMIENTOS RELACIONADOS CON LA GRAN
TRIBULACIÓN:
LA ABOMINACIÓN DESOLADORA
DANIEL 7:23
...Dijo así: La cuarta bestia será un cuarto reino en la
tierra, el cual será diferente de todos los otros reinos, y a toda la tierra
devorará, trillará y despedazará. 24Y los diez cuernos significan que
de aquel reino se levantarán diez reyes; y tras
ellos se levantará otro, el cual será diferente de los primeros, y a
tres reyes derribará. 25Y hablará
palabras contra el Altísimo, y a los santos del Altísimo quebrantará, y pensará
en cambiar los tiempos y la ley; y serán entregados en su mano hasta tiempo, y
tiempos, y medio tiempo. 26Pero se sentará el Juez, y le quitarán su
dominio para que sea destruido y arruinado hasta el fin, 27y que el
reino, y el dominio y la majestad de los reinos debajo de todo el cielo, sea
dado al pueblo de los santos del Altísimo, cuyo reino es reino eterno, y todos
los dominios le servirán y obedecerán.
28Aquí fue el fin de sus palabras. En cuanto a mí, Daniel, mis
pensamientos me turbaron y mi rostro se demudó; pero guardé el asunto en mi
corazón.
Claramente se ve la Gran Tribulación antes de un evento que
es llamado en este Texto "consumación" que es el fin de los acontecimientos
previos al juicio de Dios, a los nuevos cielos y a la nueva tierra. Nos presenta
al último rey sobre toda la tierra que blasfemará y luchará contra el
Cristianismo e Israel, cambiando los tiempos y la ley, que ya vemos como
cambiada en tantos aspectos, no solo la civil sino la de Dios por las
tradiciones, auque ni una jota ni una tilde pasarán para los que no están bajo
la gracia de Dios por la fe en Jesucristo. Pero también la esperanza es que el Señor toma el
dominio de todos los reinos para compartirlo con los santos.
DANIEL 9:24
...Setenta semanas están determinadas sobre tu pueblo y sobre tu santa
ciudad, para terminar la prevaricación, y poner fin al pecado, y expiar la
iniquidad, para traer la justicia perdurable, y sellar la visión y la profecía,
y ungir al Santo de los santos. 25Sabe, pues, y entiende, que desde
la salida de la orden para restaurar y edificar a Jerusalén hasta el Mesías
Príncipe, habrá siete semanas, y sesenta y dos semanas; se volverá a edificar la
plaza y el muro en tiempos angustiosos. 26Y después de las sesenta y
dos semanas se quitará la vida al Mesías, mas no por sí; y el pueblo de un
príncipe que ha de venir destruirá la ciudad y el santuario; y su fin será con
inundación, y hasta el fin de la guerra durarán las devastaciones. 27Y
por otra semana confirmará el pacto con muchos; a la mitad de la semana hará
cesar el sacrificio y la ofrenda. Después con la muchedumbre de las
abominaciones vendrá el desolador, hasta que venga la consumación, y lo que está
determinado se derrame sobre el desolador.
Después del tiempo del Señor y del paréntesis de unos 2000
años hasta la semana final, donde de nuevo Israel está en su tierra, comenzará
una semana que es la última, a la mitad de la cual será cesado el sacrificio y
la ofrenda. Para que esta visión tenga lugar ha de haber Templo, el famoso tercer
Templo Judío de Jerusalén pendiente de construirse. Hoy en día no se tardaría
mucho en construir, menos de 3,5 años. Esta es la interpretación dispensacionalista del evento del gobierno mundial del hombre de pecado en la Gran
Tribulación. La mayoría de los Mesiánicos y los Judíos ortodoxos esperan su
cumplimiento, además de muchos Cristianos. Sin embargo la escatología tradicional
historicista entiende este evento cumplido en la invasión de Roma a Jerusalén en
el 70 d.C. por lo tanto ya cumplido y fuera de las profecías. En mi estudio de
Las 70 Semanas de Daniel
podemos ver qué acontecimientos se cumplieron entonces y cuales no.
DANIEL
12:1
...En
aquel tiempo se levantará Miguel, el gran príncipe que está de parte de los
hijos de tu pueblo;
y será
tiempo de angustia, cual nunca fue desde que hubo
gente hasta entonces;
pero en aquel tiempo será libertado tu pueblo, todos los
que se hallen escritos en el libro. 2Y muchos de los que duermen en
el polvo de la tierra serán despertados, unos para vida eterna, y otros para
vergüenza y confusión perpetua... ... 6Y dijo uno al varón vestido de
lino, que estaba sobre las aguas del río: ¿Cuándo será el fin de estas
maravillas? 7Y oí al varón vestido de lino, que estaba sobre las
aguas del río, el cual alzó su diestra y su siniestra al cielo, y juró por el
que vive por los siglos, que será por tiempo, tiempos, y
la mitad de un tiempo.
Y cuando se
acabe la dispersión
del poder
del pueblo santo, todas estas cosas serán cumplidas. 8Y yo oí, mas no entendí. Y dije: Señor mío,
¿cuál será el fin de estas cosas? 9El respondió: Anda, Daniel, pues
estas palabras están cerradas y selladas hasta el tiempo del fin. 10Muchos
serán limpios, y emblanquecidos y purificados; los impíos procederán impíamente,
y ninguno de los impíos entenderá, pero los entendidos comprenderán. 11Y
desde el tiempo que sea quitado el continuo sacrificio hasta la abominación
desoladora, habrá mil doscientos noventa días. 12Bienaventurado el
que espere, y llegue a mil trescientos treinta y cinco días. 13Y
tú irás hasta el fin, y reposarás, y te levantarás para recibir tu heredad al
fin de los días.
Daniel recibe uno de los Textos clave sobre el último tiempo, el mensaje de anunciar un tiempo final que no
es comparable con ningún tiempo de la historia de la humanidad, pero se nos da
esperanza porque: ...en aquel
tiempo será libertado tu pueblo, todos los que se hallen inscritos en el libro
de la vida del Señor... De nuevo la cifra de "tiempo, tiempos y medio tiempo"
equivalente a 3.5 años y la abominación desoladora. Y estas palabras son para el
tiempo de fin. La Gran Tribulación según este Texto es para el tiempo del fin,
no durante el tiempo de la Iglesia, parece decirnos, aunque también vemos que
Juan habla del último tiempo como presente en su tiempo. Por último en este
Texto les dejo un dato que les aclaro parcialmente pero que no interpreto: 1290
días es igual a 1260 días en un año bisiesto, el
cuarto año correlativo y los días que se le añaden para compensar el calendario,
cosa que hoy con el calendario actual solo hacemos añadiendo el día 29 a febrero
cada cuatro años; Israel lo hace también con el calendario lunar añadiendo un
mes doble. 1335 días está relacionado con una fiesta del Señor 45 días después. Lo más importante es el mensaje de esperanza de ser librados de aquel
tiempo, que puede ser interpretado como pre-tribulacionismo o mid-tribulacionismo.
MARCOS 13: 14
Pero cuando veáis
la abominación desoladora de que habló el profeta Daniel,
puesta donde no debe estar (el que lee, entienda), entonces
los que estén en Judea huyan a los montes.
Hayamos en este Texto una clave; Judea
es el nombre de la zona donde está Jerusalén en la época en que vino Jesús, que
fue la época del imperio Romano. Era por lo tanto territorio del imperio
romano, una provincia del imperio romano. Ahora Israel desde 1948 d.C. es
independiente, un estado soberano, pero perteneciente y bajo autoridad del
gobierno mundial de la ONU. En la época de las doce tribus era
zona de Benjamín. Con esto el Señor bien podría estar enseñándonos que la abominación desoladora ocurre en
los tiempos del imperio romano, en Judea, lo cual ocurrió en la época del año 70 d.C. con la dedicación de Antíoco Epífanes de una estatua al dios pagano Júpiter Olímpico, en la zona del templo en
su destrucción y de la ciudad a manos de las tropas romanas. Si se refiriese a Jerusalén
podría ser aplicable a cualquier tiempo, pero se refiere a Judea. Por eso
advierte para que huyan a los montes, etc.
En la interpretación
futurista, la abominación desoladora ocurrirá en un futuro tercer Templo Judío
de Jerusalén cuando tras quebrantar el pacto con Israel, a la mitad de siete
años, a los tres y medio, o tiempo, tiempos y medio tiempo, el dirigente del
gobierno mundial que sería el anticristo, rompería el pacto y se sentaría en el
templo proclamándose dios. Pero además Israel, y en este caso la zona que
coincide con la Judea neo-testamentaria, volverá a ser parte de la alianza de un
imperio de naciones o provincias que incluya a Israel. Si está al tanto de las
noticias sobre Oriente Medio, la
recientemente constituida Alianza de Países del Mediterráneo, incluye a
Israel. O bien se queda como tal denominación, o bien pasa a formar parte de la
futura macro Europa que incluiría a todos los países del Mediterráneo y que
según el plano geográfico se parece demasiado al Imperio Romano cuando estuvo en
su máximo esplendor.
EL ARREBATAMIENTO O RAPTO (SECRETO O NO)
¿Qué nos
dicen las Escrituras? ¿Es este arrebatamiento o rapto secreto y serán dejados en la tierra
multitud de Cristianos que están tibios, que se han enfriado en su fe junto
a millones de impíos para
pasar la Gran Tribulación que sobrevendrá (Daniel 12 y Mateo 24) en el gobierno
mundial
del anticristo como
afirma la doctrina del rapto secreto? Se parece a una especie de "purgatorio dispensacionalista" en el que por pasar por esta Gran Tribulación, entendida
como la persecución del anticristo, se pudieran purificar los que estaban tibios
y volver al fuego del Señor. Es la Cruz de Cristo la que nos salva, no pasar por
tribulaciones.
MATEO 25:1
...Entonces
el reino de los cielos será semejante a diez
vírgenes que tomando sus lámparas, salieron
a recibir al esposo. 2Cinco
de ellas eran prudentes y cinco
insensatas. 3Las insensatas,
tomando sus lámparas, no tomaron consigo
aceite; 4mas
las prudentes tomaron
aceite en sus vasijas, juntamente con sus
lámparas. 5Y
tardándose el esposo, cabecearon todas y se durmieron. 6Y a la
medianoche se oyó un clamor: ¡Aquí viene el esposo; salid a recibirle! 7Entonces
todas aquellas vírgenes se levantaron, y arreglaron sus lámparas. 8Y
las insensatas dijeron a las prudentes: Dadnos de vuestro aceite; porque
nuestras lámparas se apagan. 9Mas las prudentes respondieron
diciendo: Para que no nos falte a nosotras y a vosotras, id más bien a los que
venden, y comprad para vosotras mismas.
10Pero mientras ellas iban a comprar,
vino el esposo; y
las que estaban preparadas entraron con él a
las bodas; y se cerró la puerta.
11Después vinieron también las otras
vírgenes, diciendo: ¡Señor, señor, ábrenos!
12Mas él, respondiendo, dijo: De
cierto os digo, que no os conozco. 13Velad,
pues, porque no sabéis el ni la hora en
que el Hijo del Hombre ha de venir.
Texto perfecto para argumentar
el mid-tribulacionismo en cuanto a que dice que ocurre la venida a la
medianoche, y en cuanto al arrebatamiento parcial, lo destruye porque no deja
opción a los que se quedan atrás, a los que no
tienen aceite, respondiéndoles el Señor: ...No os conozco. Es un Texto
también perfecto para explicar la doctrina de la inminencia pero además sirve
para ver la misericordia del Señor al hallar a todas durmiendo y teniendo que
dar un clamor para hacer el llamado, al cual responden todas las vírgenes
despertando: ...y todo ojo le verá... Apocalipsis 1:7 y esta frase será un
fuerte argumento del post-tribulacionismo presentando un solo evento tanto para
los que están listos como para los que no, los cuales son dejados atrás, en
línea con Noé y Lot.
El aceite para nuestras lámparas-almas
y para la unción espiritual se
obtiene por el sacrificio de labios que confiesan su nombre, por la obediencia
al Señor, en las buenas obras (Mateo 25:31-46) y por poner nuestras vidas por el
Señor y por la Iglesia (1Juan 3:16-18), por una vida de amor al
prójimo y a Dios. Para
aquellos que hayan abandonado la fe, cargados sus corazones con los afanes de
esta vida y no sirviendo al Señor, aborreciendo la vida Cristiana y volviéndose
al mundo, si no se arrepienten antes que venga el Señor no hay opción, son llamados por el Señor: insensatos. Al menos esta es
la enseñanza que se encuentra en los Textos escatológicos de los Evangelios:
Mateo 24, Marcos 13 o Lucas 21. Puede leer más sobre el
Arrebatamiento o Rapto.
La Escritura también nos
advierte: Apocalipsis 1:7 dice:
...He aquí que
viene con las nubes, y todo ojo le verá, y los que le traspasaron y todos los linajes de la
tierra harán lamentación por él. Si Amén.
Por lo tanto debemos mirar por nosotros
mismos "Lucas 21:34-36" porque el Señor nos dice: ¡Velad!.
EL REGRESO DE ISRAEL A LA TIERRA PROMETIDA.
PROFECÍA CUMPLIDA EN 1948
JEREMÍAS 30:7
...¡Ah, cuán grande
es aquel día! tanto, que no hay otro semejante a él; tiempo de angustia para
Jacob; pero de ella será librado. 8En
aquel día, dice Yahweh de los ejércitos, yo quebraré su yugo de tu cuello, y
romperé tus coyundas, y extranjeros no lo volverán más a poner en servidumbre,
9sino que servirán a Yahweh su Dios y a David su rey, a quien yo les
levantaré. 10Tú, pues,
siervo mío Jacob, no temas, dice Yahweh, ni te atemorices, Israel; porque he
aquí que yo soy el que te salvo de lejos a ti y a tu descendencia de la tierra
de cautividad; y Jacob volverá, descansará y vivirá tranquilo, y no habrá quien
le espante. 11Porque yo estoy contigo para salvarte, dice Yahweh, y
destruiré a todas las naciones entre las cuales te esparcí; pero a ti no te
destruiré, sino que te castigaré con justicia; de ninguna manera te dejaré sin
castigo.
Esto es lo que esperaban los israelitas cuando conocieron a
Yahshua el Mesías, que se estableciera el Reino de paz y prosperidad para Su
pueblo, pero no entendieron que tenían que establecer primero ese Reino en sus
corazones para que el Señor estableciera la promesa. Por lo tanto está pendiente
de cumplirse hasta la segunda venida. Ya está de nuevo Israel en su tierra
como todos sabemos. Esta era una profecía también de doble cumplimiento
relacionada con la venida del Mesías y anterior a la Gran Tribulación. El amor
del Señor por Jacob está patente aquí para los que no lo quieren ver. Nótese que
dice Jacob y no Israel, lo cual denota el Israel físico, no el espiritual,
para
que haya posible error de interpretar este Texto profético como la Iglesia. El
siguiente Texto confirma el primero.
EZEQUIEL 39:25
...Por tanto, así
ha dicho Yahweh el Señor: Ahora volveré la cautividad de Jacob, y tendré
misericordia de toda la casa de Israel, y me mostraré celoso por mi santo
nombre. 26Y ellos sentirán su vergüenza, y toda su rebelión con que
prevaricaron contra mí, cuando habiten en su tierra con seguridad, y no haya
quien los espante; 27cuando los saque de entre los pueblos, y los
reúna de la tierra de sus enemigos, y sea santificado en ellos ante los ojos de
muchas naciones. 28Y sabrán que yo soy Yahweh su Dios, cuando después
de haberlos llevado al cautiverio entre las naciones, los reúna sobre su tierra,
sin dejar allí a ninguno de ellos. 29Ni esconderé más de ellos mi
rostro; porque habré derramado de mi Espíritu sobre la casa de Israel, dice
Yahweh el Señor.
SITUACIÓN ACTUAL EN LA SOCIEDAD Y EN
LA IGLESIA
En el plano
espiritual la abominación desoladora es la que ocurre en el alma del creyente
cuando en lugar de dar culto a Dios, da culto a su propia visión de las cosas,
cuando da culto a una idea o proyecto, a su visión de la religión, de la
iglesia, del orden mundial, de sus propias relaciones con su prójimo y con Dios,
sin tener en cuenta a Dios ni Su Palabra, lo cual trae una amarga consecuencia
descrita en Romanos 1.
También en nuestro tiempo hemos visto un primer paso de los ejércitos de
Naciones Unidas
reunidos cerca de Israel, tras la corta pero cruel
guerra con Líbano, en Agosto 2006, curiosamente enfrente del
monte y del valle identificado como Armagedón.
Entregados a tribulación y muertos fueron por ejemplo Juan
Bautista, Esteban, Pedro, Pablo y muchos otros amados hermanos, fueron como
nosotros aborrecidos por causa del nombre del Señor. Si no cree que la sociedad
nos aborrece ¡haga la prueba,
coja su Biblia y póngase en medio de la calle a predicar y a leerla! Del mismo
modo seremos perseguidos por la sociedad que se aleja cada vez más de Cristo y a
pasos agigantados en pos de la ganancia económica y el poder; ¿No ha notado que lo único que
une al mundo y las naciones es el progreso económico?, tómese el caso de China y
EE.UU. jamás se hubiese pensado antes, o la UE donde los países son tan
distintos y solo se ponen de acuerdo porque hay beneficio económico, es por eso
que existe el Euro, "dios del viento" que ha desbancado al Dólar y en poco
tiempo tendrá el primer presidente elegido sin la participación de los
ciudadanos. Queda otra opción: un nuevo imperio Romano, bien geográfico "Alianza
del Mediterráneo" o uno de nueva creación. El Señor nos mostrará cual será a su
tiempo.
Esta es la
característica de la humanidad del último tiempo, lo cual se refleja en la
sociedad, los amigos, etc., solo hay interés por el poder y el beneficio, un interés
impío, inicuo e hipócrita para vivir una vida de placeres materiales, temporales
y muertos.
Vemos que es en este tiempo cuando se manifiesta en
algunos hermanos la
apostasía; y para esto hay anunciado un tiempo, justo al final, antes de la
venida de Jesucristo, muchos creyentes, muchos hermanos se apartarán de la fe,
bien por la persecución que trae ser de Cristo, por la expectación de si pasarán
por la Gran Tribulación, bien porque aman más este mundo,
etc. y esto está ocurriendo ahora mismo en la iglesia en todo el mundo, la cual
se está corrompiendo en sus distintas denominaciones, leyes eclesiásticas y
mensaje, al tiempo
que los Judíos mesiánicos predican al Mesías que murió en la cruz, llamado
Jesucristo o Yahshua de Nazaret.
Muchos hoy están tropezando y se están aborreciendo dentro de las
iglesias, muchos falsos profetas se han levantado y engañan a
millones en las iglesias, y se están haciendo, como nos advierte la Palabra, señales y prodigios
mentirosos, falsas sanidades, falsos milagros. Se ha multiplicado la maldad y el amor de muchos se ha enfriado, la
gente y muchos creyentes buscan primeramente la ganancia económica, la buena
vida y el éxito de
sus proyectos en la vida, antes que al Señor. Solo Le buscan para que les
provea de las bendiciones mundanas, no para servirle, no para ganar
almas para Jesucristo predicando el Evangelio del Reino de Dios, no se preocupan de compartir el
Reino de Dios entre nosotros,
de ayudar a los pobres de forma personal. El que persevere hasta el fin será salvo.
El Señor nos enseñó: ...¿me amas más que éstos?; apacienta mis ovejas... Juan
21:15.
Todas las naciones han recibido ya el Evangelio. Las Sociedades
Bíblicas del mundo ofrecen Biblias en todos los idiomas de la tierra, y donde
predicadores y misioneros están hasta en los lugares mas recónditos del planeta
predicando al Señor. Por Internet todo el mundo tiene acceso a Él y por
televisión vía satélite gratis. Iglesias hay en todo el mundo y para todos los
gustos. Esta profecía está casi cumplida hoy. Entonces vendrá el fin, dice el
versículo. El fin es un evento siguiente en el orden profético, y ya hemos visto
que todas las profecías Bíblicas se cumplen, sin excepción, porque la Biblia
como podemos comprobar es el único libro que es la verdadera Palabra de
Dios. Al final de la Gran Comisión nos hallaremos en el
fin del tiempo de los
Gentiles.
¿Cuántos de nuestros hermanos murieron
en la que podríamos llamar también gran tribulación que hubo contra los cristianos del primer siglo a manos
de los romanos en los circos, arrojándolos a los leones?,
familias enteras, padres, madres e hijos para ser descuartizados. ¿Cuántos murieron en
las cruces, y de tantas otras maneras?, matados a
espada, decapitados; fue una gran tribulación y que no ha habido otra igual desde el principio del mundo
ni la habrá, y si hubiese otra en el gobierno mundial del anticristo no sería mucho peor.
Pero no fue juntamente y anterior al fin del mundo, la cual está pendiente de
cumplirse.
¿Cuánto
soportaríamos, o soportaremos nosotros hoy si nos hicieran lo mismo, cuántos se enfriarían?. Él nos ha dado la esperanza de ser
librados del tiempo de la ira de Dios sobre el mundo, por lo tanto, en todas
estas grandes persecuciones que han tenido los discípulos del Mesías en la
historia, en ningún caso se trataba de librarlos antes de la destrucción del
mundo como es el caso de la llamada "Gran Tribulación", esta es la diferencia
entre tribulación y la Gran Tribulación.
La venida del Señor para llevarnos al
Reino de Dios no era físicamente para el tiempo de los primeros
cristianos, sino para los últimos tiempos de la humanidad, y está por venir.
Pero la primera venida si estableció Su Reino en el Cielo y en nuestras almas, desde
Pentecostés y cuando estamos
dos o tres reunidos en Su nombre, ahí está Él en medio de nosotros,
porque el
Reino de Dios está entre nosotros, Cristo está vivo, en cada uno de y entre nosotros hoy. Por eso
tomamos la Santa Cena para Su gloria y para disfrutar de Su presencia hasta que
venga el fin y vayamos en la resurrección o en el arrebatamiento con Él al Padre.
TEXTOS BÍBLICOS COMENTADOS
ZACARÍAS 14
1 He
aquí, el día de Yahweh viene, y en medio de
ti serán repartidos tus despojos. 2Porque yo reuniré a todas las
naciones para combatir contra Jerusalén; y la ciudad será tomada, y serán
saqueadas las casas, y violadas las mujeres; y la mitad de la ciudad irá en
cautiverio, mas el resto del pueblo no será cortado de la ciudad. 3Después
saldrá Yahweh y peleará con aquellas naciones,
como peleó en el día de la batalla. 4Y se afirmarán sus pies en aquel
día sobre el monte de los Olivos, que está en frente de Jerusalén al oriente; y
el monte de los Olivos se partirá por en medio, hacia el oriente y hacia el
occidente, haciendo un valle muy grande; y la mitad del monte se apartará hacia
el norte, y la otra mitad hacia el sur. 5Y huiréis al valle de los
montes, porque el valle de los montes llegará hasta Azal; huiréis de la manera
que huisteis por causa del terremoto en los días de Uzías rey de Judá;
y
vendrá Yahweh mi Dios, y con él todos los santos. 6Y
acontecerá que en ese día no habrá luz clara, ni oscura. 7Será
un día, el cual es conocido de Yahweh, que no será ni día ni noche;
pero sucederá que al caer la tarde habrá luz.
8Acontecerá
también en aquel día, que saldrán de Jerusalén aguas vivas, la mitad de ellas
hacia el mar oriental, y la otra mitad hacia el mar occidental, en verano y en
invierno. 9Y
Yahweh será rey sobre toda la tierra. En aquel día Yahweh será uno, y
uno su nombre.
Zacarías no deja lugar a la interpretación por la claridad de
lo afirmado, lo único que es necesario es la fe sobre este acontecimiento que
establecerá el reinado del Señor. Todo un Texto de esperanza que habla de dos
partes de la profecía, tanto de lo acontecido en el 70 d.C. como del día de
Yahweh cuando se establecerá Su reino en toda la tierra.
MATEO 24:1, MARCOS 13:3, LUCAS
21:7
Texto clave:
...1Cuando
Jesús salió del templo y se iba, se acercaron sus discípulos
para mostrarle los edificios del templo. 2Respondiendo él, les dijo:
¿Veis todo esto? De cierto os digo, que no
quedará aquí piedra sobre piedra, que no sea derribada.
3Y estando él sentado en el monte de los Olivos, los discípulos se le acercaron
aparte, diciendo: Dinos, ¿cuándo serán estas cosas, y
qué señal habrá de tu venida, y del fin del siglo?
4Respondiendo
Jesús, les dijo: Mirad que nadie os engañe. 5Porque vendrán muchos en mi nombre,
diciendo: Yo soy el Cristo; y a muchos engañarán. 6Y oiréis de guerras y rumores
de guerras; mirad que no os turbéis, porque es necesario que todo esto
acontezca; pero aún no es el fin. 7Porque se levantará nación contra nación,
y reino contra reino; y habrá pestes, y hambres, y terremotos en diferentes
lugares. 8Y todo esto será principio de dolores.
9Entonces os entregarán a tribulación, y os matarán,
y seréis aborrecidos de todas las gentes por causa de
mi nombre. 10Muchos tropezarán entonces,
y se entregarán unos a otros, y unos a otros se aborrecerán. 11Y
muchos falsos profetas se levantarán, y engañarán a muchos; 12y
por haberse multiplicado la maldad, el amor de
muchos se enfriará. 13Mas el que persevere
hasta el fin, éste será salvo. 14Y será predicado este evangelio del reino
en todo el mundo, para
testimonio a todas las naciones; y entonces vendrá el fin.
Este Texto habla
claramente de una Iglesia perseguida y de la petición del Señor de
perseverar hasta el fin y ser salvo.
He observado que
durante mucho tiempo, el cristianismo ha predicado un evangelio
incompleto, no el Evangelio del
Reino de Dios, y me explico: Se predica la Salvación en lo que ha
llegado a conocerse como las 4 leyes
espirituales. Pero el llamado en este Texto de Mateo 24:14 Evangelio del
Reino, puede referirse a la visión que he recibido estos meses atrás
de que el cristianismo tiene que cambiar su mensaje y centrarlo en la
invitación por la fe a entrar en el Reino de Dios, y que para entrar
hace falta comprender las 4 leyes. Pero el evangelio (la buena noticia)
no es como nos salvamos, sino para qué, para ir al Reino de Dios, al
Paraíso eterno, porque nuestro amado Señor y Salvador Jesucristo convino
con nuestro amado Padre en morir por nosotros para llevarnos a ese
Reino. Prediquemos como Jesucristo hizo y Juan Bautista, y en lugar de
centrar el mensaje en el pecado o en las obras, que son parte del
Evangelio, tenemos que centrarlo en
el Reino de Dios: versículo 14.
15Por tanto, cuando veáis en el lugar
santo la abominación desoladora de que habló el profeta Daniel
(el que lee,
entienda),
16entonces los que estén en Judea, huyan a los montes. 17El que esté
en la azotea, no descienda para tomar algo de su casa; 18y el que esté en el
campo, no vuelva atrás para tomar su capa. 19Mas ¡ay de las que estén encintas,
y de las que críen en aquellos días! 20Orad, pues, que vuestra huida no sea en
invierno ni en día de reposo;
21porque habrá entonces
gran tribulación,
cual no la ha habido desde el principio del mundo hasta ahora, ni la habrá.
22Y si aquellos días no fuesen acortados, nadie sería salvo; mas por causa de los
escogidos,
aquellos días serán acortados.
23Entonces, si alguno os
dijere: Mirad, aquí está el Cristo, o mirad, allí está, no lo creáis. 24Porque
se levantarán falsos Cristos, y falsos profetas, y harán grandes señales y
prodigios, de tal manera que engañarán, si fuere posible, aun a los
escogidos. 25Ya os lo he dicho antes. 26Así
que, si os dijeren: Mirad, está en el desierto, no salgáis; o mirad, está en los
aposentos, no lo creáis. 27Porque
como el relámpago que sale del oriente y se muestra hasta el occidente, así será
también la venida del Hijo del Hombre. 28Porque dondequiera que
estuviere el cuerpo muerto, allí se juntarán las águilas.
Volvemos a ver la esperanza para los
días finales, pues el Señor dice que serán acortados. Del mismo modo al primer párrafo de
Mateo 24, la Iglesia aparece siendo atribulada pero el Señor habla de la
esperanza porque sino nadie sería salvo. El fin del siglo significa el fin del mundo antes del Reino de Dios,
como traducen algunas versiones.
Dentro del pensamiento Judío, el Mesías vendría y establecería el reino
definitivo a Israel, por mil años. Lo que los apóstoles no habían entendido
todavía, pero recibirían más adelante, era que el Reino de Dios estaría entre nosotros espiritualmente y no
políticamente; desde Pentecostés ya nunca pensarían como antes. Luego al final del tiempo de la humanidad vendrá el
establecimiento del Reino de Dios, llamado en Mateo Reino de los Cielos, pero para todos los
que tuviesen fe en Dios y en su Hijo Jesucristo como Mesías, no solo para Israel
de forma física. Por lo tanto la repuesta del Señor es para el futuro Reino
eterno del
fin del tiempo pero también espiritual cuando recibimos el Espíritu Santo.
...El reino de Dios no es comida ni bebida... Romanos 14:17 ...Mi reino no es de este mundo...
Juan 18:36
...La
carne y la sangre no pueden heredar el reino de Dios... 1Coríntios 15:50. Estas palabras son importantes
para la consideración de este tema.
Hubo muchos falsos cristos en la época de los apóstoles, los ha
habido en Jerusalén desde el regreso de los Judíos, y los hay hoy día y
pretenden engañar a los que no conocen las Escrituras. El Señor vendrá de forma
que todo ojo Le verá a escala universal.
Ya se ha levantado nación contra nación y reino contra reino, tanto Israel
contra el Imperio Romano, como muchas naciones en las dos guerras mundiales,
pero en lo que repercute a Jerusalén, ya se han levantado Israel de nuevo y los
países árabes que la rodean, y pendientes estamos de la final batalla de Armagedón, muy cerca, al sur
oeste de Nazaret enfrente de los altos de Golán, por los que llevan décadas de
conflictos Israel, Líbano y Siria. Anterior a esta batalla habrá de cumplirse la
profecía pendiente sobre Damasco, Isaías 17:1. Aún falta ver a todas las
naciones contra Jerusalén, que según los movimientos observados en todos los
acontecimientos la batalla se está fraguando a un ritmo imparable, vea el
apartado Noticias Proféticas.
Pestes y hambres ha habido, pero es que todavía hay hambres
(1.200.000.000 de personas pasan hambre) y se están levantando plagas y pandemias y virus letales en los últimos años. La época de terremotos
y tsunamis es la
mayor que se conoce en la historia, terremotos
submarinos que añaden inundación de destrucción. Todos estos acontecimientos son los mayores
registrados desde que hay civilización. La tierra está amenazada por el impacto
de meteoritos, y existen programas oficiales de las agencias espaciales, tanto
Europea como Norteamericana, para
defender al planeta de sus impactos, más cerca que nunca desde los tiempos prehistóricos,
cuando fueron los últimos.
En Mateo 24, el
Señor puede estarse refiriendo como La Gran Tribulación a la destrucción del Templo y de Jerusalén y la
persecución contra la primera Iglesia, la cual estaba encomendada a servir a
Dios y a nosotros en la Gran Comisión. Es por ello que hubo tal persecución
general contra Jerusalén porque en ella estaba el Templo de los Judíos, porque
en ella
Jesucristo murió en la Cruz del Calvario y resucitó venciendo al diablo, a la
muerte y al pecado, conquistando el alma del hombre y dándonos vida eterna por
la fe en Su obra, y porque es la ciudad del Gran Rey y de donde partirían los
discípulos del Rey de Reyes, llevarían el mensaje de la salvación al mundo
entero para siempre. Pero al mismo tiempo esa destrucción de Jerusalén fue, tal
y como profetizó Jesucristo, un juicio de Dios a Israel por la negación de
su propio Mesías, del
Hijo de Dios vivo que daba la vida por ellos y anunciaba el verdadero Camino, la Verdad y la
Vida. Todo forma parte del plan de Dios. Es por eso que dice la Escritura que si el tiempo no hubiese sido
acortado, nadie sería salvo porque los primeros Cristianos eran precisamente los
encargados de llevar el mensaje del Evangelio de la Salvación para el Reino de
Dios a todas las naciones, no ya solamente a los Judíos, sino a los Gentiles. Al
final del los tiempos Israel recibirá la fe y el derramamiento del Espíritu. Lea
a Pablo en Romanos 11.
MATEO 24:29, MARCOS 13:24,
LUCAS 21:24
...29E
inmediatamente después de la
tribulación de aquellos días,
el sol se oscurecerá, y la luna no dará su resplandor, y
las estrellas caerán del cielo, y las potencias de los cielos serán
conmovidas. 30Entonces aparecerá la señal del Hijo del Hombre
en el cielo; y entonces lamentarán todas las tribus de la tierra,
y verán al
Hijo del Hombre viniendo sobre las nubes del cielo, con poder y gran gloria.
31Y enviará sus ángeles con gran voz de trompeta,
y juntarán a
sus escogidos, de los cuatro vientos, desde un extremo del
cielo hasta el otro.
Este Texto es el de mayor
controversia y el más utilizado para argumentar, tanto a favor o en contra del
post y del pre-tribulacionismo. La cuestión es si aquellos
días son la Gran Tribulación, y el contexto indica que sí, pero ¿cuáles son
aquellos días?. Nos encontramos pues
que el Texto dice que
después de la tribulación de aquellos días, no antes, porque habrá
Gran Tribulación cual no ha habido,
ni la habrá, (y Daniel especifica que esos días son el fin de
los tiempos) es cuando
veremos al Hijo del Hombre viniendo sobre las nubes del cielo.
Y fíjese que ocurrió lo mismo que dice que ocurrirá (pretérito y futuro) que el sol se oscureció y la
luna no dio su resplandor,
y las potencias de los cielos fueron conmovidas por Su victoria:
...45Y desde la hora
sexta hubo tinieblas sobre toda la tierra hasta la hora novena. Mateo 27, obteniendo: ...toda potestad me es dada en el cielo y en la tierra...
Mateo 28.
Ahora bien, la resurrección de los justos no ocurre hasta que el Hijo del Hombre se
manifiesta, y el arrebatamiento no lo precede, pero como leeremos en el Texto más abajo, nótese que
cuando el Hijo del Hombre venga y todos Le vean, todos refiriéndose a todas las
tribus de la tierra, entonces juntarán a sus escogidos de los cuatro vientos; no
dice de la tierra, sino desde un extremo del cielo hasta al otro, en referencia
al cielo físico y al espiritual (en Marcos dice
desde el extremo de la tierra hasta el extremo del cielo, refiriéndose al ámbito
literal físico). Esto nos
muestra claramente que sus escogidos seremos arrebatados antes del fin del mundo
en el aire, pues nos
encontraremos en el cielo, no en la tierra pero sí salimos de ella tal y como nos lo confirma la Palabra
por Pablo en 1Tesalonicenses 4:17...seremos
arrebatados juntamente con ellos en las nubes para recibir al Señor en el aire...
También nos es confirmado por el siguiente Texto clave: ...10Por
cuanto has guardado la palabra de mi paciencia,
yo
también te guardaré de la hora de la prueba que ha de
venir sobre el mundo entero,
para probar a los que moran sobre la tierra.
11He aquí, yo vengo pronto;
retén lo que tienes, para que ninguno tome tu corona.
Apocalipsis 3. Argumentos
utilizados para
el mid-tribulacionismo y para el pre-tribulacionismo.
32De la higuera aprended la parábola: Cuando ya su rama está tierna, y brotan
las hojas, sabéis que el verano está cerca. 33Así también vosotros, cuando veáis
todas estas cosas, conoced que está cerca, a las puertas. 34De cierto os digo,
que no pasará
esta generación hasta que todo esto acontezca.
35El cielo y la
tierra pasarán, pero mis palabras no pasarán. 36Pero del día y la hora nadie sabe, ni aun los ángeles de los cielos, sino sólo
mi Padre. 37Mas
como en los días de Noé, así será la venida del Hijo del Hombre.
38Porque como en los días antes del diluvio estaban comiendo y bebiendo,
casándose y dando en casamiento, hasta el día en que Noé entró en el arca, 39y
no entendieron hasta que vino el diluvio y se los llevó a todos, así será
también la venida del Hijo del Hombre.
Cuando Noé entró en el Arca con los suyos, el mundo se
reiría de él, incluso cuando empezó a llover se rieron de él, incluso cuando
hubo grandes tempestades y tormentas se rieron de él, hasta que empezaron a
inundarse sus casas y ya no podían poner el pie en el suelo, ni en los bosques,
entonces comprendieron que su fin había llegado. Del mismo modo el mundo se
reirá y se ríen de nosotros cuando anunciamos las señales que
están ocurriendo, hambres, guerras, meteoritos, pandemias, control policial
mundial, gobiernos dictadores en todo el planeta, corrupción generalizada, leyes
inmorales y anticristo, persecución del cristianismo y de Israel, etc. pero cuando seamos
arrebatados, cuando venga la Gran Tribulación, al principio también se reirán, hasta
que sobre sus cabezas caiga el granizo enviado por el Señor, se oscurezca el
sol, la luna no de su resplandor y vean al Señor venir como el relámpago
deslumbrante, y entonces lamentarán.
Esta generación tiene dos
interpretaciones: la generación que vivía cuando vino Jesús, que vio cumplirse
la primera parte, y la generación que comience a ver las señales, el sol
oscurecido y la luna en sangre, entonces levantaremos la cabeza para recibir al
Señor.
40Entonces
estarán dos en el campo; el
uno será tomado, y el otro será dejado. 41Dos mujeres estarán moliendo en un
molino; la una será tomada, y la otra será dejada.
42Velad, pues,
porque no sabéis a qué hora ha de venir vuestro Señor. 43Pero sabed esto, que si el padre de familia supiese a qué hora el ladrón
habría de venir, velaría, y no dejaría minar su casa. 44Por tanto, también vosotros
estad preparados; porque el Hijo del Hombre vendrá a la hora que no pensáis.
Como argumenté antes, sin duda los acontecimientos
en la muerte en la Cruz del Mesías conmovieron todas las dimensiones como
podemos ver también en Mateo 27: ...51Y he aquí, el velo del templo se
rasgó en dos, de arriba abajo; y la tierra tembló,
y las rocas se partieron; 52y se abrieron los
sepulcros, y muchos cuerpos de santos que habían dormido, se levantaron;
53y saliendo de los sepulcros, después de la resurrección de él, vinieron a la
santa ciudad, y aparecieron a muchos. 54El centurión, y los que estaban con él
guardando a Jesús, visto el terremoto, y las cosas que
habían sido hechas, temieron en gran manera, y dijeron:
Verdaderamente éste era Hijo de Dios.
El arrebatamiento es un gran privilegio en si. Para los
Cristianos que creen que es anterior a la
Gran Tribulación ya no
estaremos en la tierra, por lo que los juicios que vendrán no nos afectarán.
Para los que creen que será tras la Gran Tribulación
nos es anunciado que el Señor nos librará de la hora de
la prueba que vendrá sobre el mundo entero. De un modo u otro la Iglesia
es llamada a confiar en el Señor.
De cualquier forma esperamos nuevos
cielos y nueva tierra, lo cual acontece según el orden Bíblico tras el
reino milenial según la cronología Bíblica, se crea en él como mil años literales o
como simbólicos. A
continuación veremos desaparecer esta tierra actual, la cual,
como dice 2Pedro 3 será quemada, pero esperamos nuevos cielos y nueva
tierra, una nueva creación, igual que un nuevo cuerpo en la resurrección
y el
arrebatamiento.
LUCAS 21:24-25 CLAVE
ESPECIAL ESCATOLÓGICA
22Porque estos son días de
retribución, para que se cumplan todas las cosas que están escritas. 23Mas
¡ay de las que estén encintas, y de las que críen en aquellos días!
porque habrá gran calamidad en la tierra,
e ira sobre este pueblo. 24Y caerán
a filo de espada, y serán llevados cautivos a todas las
naciones; y Jerusalén será hollada por los gentiles, hasta que los tiempos de
los gentiles se cumplan. 25Entonces habrá señales en el
sol, en la luna y en las estrellas, y en la tierra angustia de las gentes,
confundidas a causa del bramido del mar y de las olas; 26desfalleciendo
los hombres por el temor y la expectación de las cosas que sobrevendrán en la
tierra; porque las potencias de los cielos serán conmovidas. 27Entonces
verán al Hijo del Hombre, que vendrá en una nube con poder y gran gloria.
28Cuando estas cosas comiencen a suceder, erguíos y levantad vuestra
cabeza, porque vuestra redención está cerca.
Aunque
este Texto es igual que Mateo 24:29 y Marcos 13:24 que hemos visto
antes, tenemos un dato muy claro y revelador y que nos puede exponer una
visión más clara de la Gran Tribulación y que le fue revelada a Lucas
que escribió más tarde su Evangelio con mucha investigación entre todos
los que conocieron a Jesús. La relevancia de
esclarecer que tras la Tribulación sufrida en Jerusalén nos dejaría a la
expectativa de que el siguiente acontecimiento escatológico para el
cumplimiento de la profecía de la venida del Señor, es que los Judíos
vuelvan a tener el control de Jerusalén, que desde entonces fue
entregada a los gentiles para ser hollada/pisada por ellos, hasta que
los Tiempos de
los Gentiles se cumplan. Pero es en Apocalipsis 11:2 donde se nos
especifica con precisión las condiciones para el cumplimiento de la
profecía: ...1Entonces
me fue dada una caña semejante a una vara de medir, y se me dijo:
Levántate, y mide el templo de Dios, y
el altar, y a
los que adoran en
él. 2Pero
el patio que está fuera del templo déjalo aparte, y
no lo midas, porque ha sido entregado a los gentiles; y ellos hollarán
la ciudad santa cuarenta y dos meses. 3Y daré a mis dos
testigos que profeticen por mil doscientos sesenta días, vestidos de
cilicio.
A fecha de hoy, los Gentiles todavía pisan el patio de
afuera en el Monte del Templo, también llamado Explanada de las Mezquitas,
donde se halla el Domo de la Roca y la Mezquita de Al Aqsa, por lo que
aunque el Evangelio está predicado a todas las naciones, aun no se han
cumplido del todo los tiempos de los Gentiles. El Texto es de
Apocalipsis que se escribió
después de la destrucción de Jerusalén del 70 d.C.
1TESALONICENSES 4:15
15 Por lo cual os decimos esto en palabra del
Señor: que nosotros que vivimos, que habremos
quedado hasta la venida del Señor, no precederemos a los que
durmieron. 16Porque el Señor mismo con voz de mando, con voz de
arcángel, y con trompeta de Dios, descenderá del cielo; y
los muertos en Cristo
resucitarán primero. 17Luego nosotros los que vivimos, los que
hayamos quedado, seremos arrebatados juntamente con ellos en las nubes para
recibir al Señor en el aire, y así estaremos siempre con el Señor. 18Por
tanto, alentaos los unos a los otros con estas palabras.
Es posible que este Texto sea tan claro y transparente
que no deje lugar a dudas del orden en que ocurrirán los acontecimientos
y que serán post-tribulacionistas en cuanto al rapto o arrebatamiento, a
la resurrección de los justos y a la venida del Señor.
Dice que los que habremos quedado hasta la venida del
Señor no precederemos a los que durmieron, es decir, no iremos al Señor
antes que ellos resuciten; los muertos justos tienen que resucitar antes
que seamos arrebatados. Y antes que ellos sean arrebatados tiene que
ocurrir la venida del Señor.
1º: El Señor descenderá del cielo con trompeta de Dios.
2º: Resucitarán los muertos justos.
3º: Los que hayamos quedado seremos arrebatados.
El Señor vendrá de forma audible, visible e impactante,
no de forma secreta, al menos eso dice la Biblia en este Texto.
Este Texto refleja que Pablo tenía esperanzas de ser
arrebatado en su tiempo, lo cual encaja con que Juan anuncia en 1Juan
que ya es el último tiempo, el cual es desde Jesucristo hasta el fin,
manteniendo la doctrina de la inminencia; no sabemos el día ni la hora.
¿Pero dónde está en este orden el tiempo de persecución
del anticristo, también llamado inicuo, que se ha de manifestar?. Siga
leyendo porque la Biblia dice que la venida del Señor es antes del
arrebatamiento, no puede ocurrir si no se ha manifestado, por lo que
hasta que no veamos a este personaje en acción no viene el Señor.
1TESALONICENSES 5
1 Pero acerca de los tiempos y de las
ocasiones, no tenéis necesidad, hermanos, de que yo os escriba. 2Porque
vosotros sabéis perfectamente que el día del Señor
vendrá así como ladrón en la noche; 3que cuando digan: Paz
y seguridad, entonces vendrá sobre ellos destrucción repentina, como los dolores
a la mujer encinta, y no escaparán. 4Mas vosotros, hermanos, no
estáis en tinieblas, para que aquel día os sorprenda como ladrón.
5Porque
todos vosotros sois hijos de luz e hijos del día; no somos de la noche ni de las
tinieblas.
De nuevo, y como Noé, la Iglesia está al tanto
del tiempo que vivimos; nunca sabremos ni el día ni la hora, pero sí que estamos
a las puertas. Para los que no conocen al Señor el día vendrá como ladrón en la
noche, no así para la Iglesia, porque la Iglesia está en la Luz de Dios, no en
tinieblas.
5¿No os acordáis que cuando yo estaba
todavía con vosotros, os decía esto? 6Y ahora vosotros sabéis lo que lo
detiene, a fin de que a su debido tiempo se manifieste. 7Porque
ya está
en acción el misterio de la iniquidad; sólo que hay quien al presente lo
detiene, hasta que él a su vez sea quitado de en medio. 8Y
entonces se manifestará aquel inicuo,
a
quien el Señor matará con el espíritu de su boca, y destruirá con el
resplandor de su venida;
Pablo recibió
revelación del Espíritu sobre un personaje inicuo que tendría un
ministerio que ya estaba en acción en su tiempo, pero que no estaba
manifestado hasta que el Señor lo revele al mundo para que sea visto y
destruido en Su venida.
9inicuo cuyo advenimiento es por obra de
Satanás, con gran poder y señales y prodigios mentirosos,
10y con todo engaño de iniquidad para los que se pierden, por cuanto no
recibieron el amor de la verdad para ser salvos.
Es muy importante
recordar que las señales son una referencia explícita a los Judíos y es
por esto que este inicuo las hará, porque su objetivo será engañar a
Israel que es movido por ellas, al contrario que los Gentiles que se
mueven por sabiduría, como dice la Escritura en en 1Coríntios 1:22.
EL ARREBATAMIENTO Y EL DÍA DEL SEÑOR (TOMADO DEL ESTUDIO:
EL ARREBATAMIENTO O RAPTO DE LA
IGLESIA)
2TESALONICENSES 2
...1Pero con respecto a
la venida de nuestro
Señor Jesucristo, y nuestra reunión con él, os rogamos,
hermanos, 2que no os dejéis mover fácilmente de
vuestro modo de pensar, ni os conturbéis, ni por espíritu,
ni por
palabra, ni por carta como si fuera nuestra, en el sentido de que
el día
del Señor está cerca. 3Nadie os
engañe en ninguna manera;
porque no vendrá sin que antes venga la
apostasía, y se manifieste el hombre de pecado, el hijo de perdición,
4el cual se opone y se levanta contra todo lo que se llama Dios o es objeto de culto;
tanto que se sienta en el templo de Dios como Dios,
haciéndose pasar por Dios.
Si el inicuo se tiene
que sentar en el Templo, y no hay Templo, se habrá de construir el tercer
Templo de Jerusalén. No obstante si este hecho se cumplió en el 70 d.C.
de todas formas Jesucristo vendrá después, pero se pierde la referencia
de este personaje y todo apunta a que no se ha manifestado aun como
gobernante mundial.
La
frase final del versículo 2 "en el sentido de que el día del Señor está cerca"
en el Texto griego dice "en el sentido de que el
día del Señor HA LLEGADO". La palabra usada en
2Tesalonicenses 2.2 es
"ejnevsthken".
La relevancia que esto tiene es que algunos
tesalonicenses entendían el Reino de Dios como establecido espiritualizando el término, en
sentido literal, es decir: no esperaban ninguna manifestación celestial
de la venida del Señor, lo cual es un error, aunque el Día del Señor
haya llegado ya a nuestros corazones, esto no implica que proféticamente
el acontecimiento quede cumplido al final de los días. Aunque podemos decir que ha
llegado en nuestra alma y espíritu, en nuestras vidas, en la Iglesia y
en cada congregación, o cuando un nuevo hermano ha conocido al Señor, la
visión profética y futura de la frase implica que sigue siendo un hecho
futuro a nivel universal y no un hecho realizado ya, con respecto al
cual el arrebatamiento queda pendiente y es obvio que no ocurrió ya en
el pasado, sino que está pendiente de acontecer. En esta
línea hay muchos que espiritualizan tantas cosas que pierden el norte
profético y verdadero del significado de la sana doctrina del Señor para
defender sus doctrinas o creencias, sin tener en cuenta la Palabra de
Dios en Su hermenéutica Cristológica.
Por otra parte, este
Texto llama la atención por lo relevante que resulta ver hoy en día como
muchos Cristianos se dejan mover fácilmente de su modo de pensar y se
adhieren o van de iglesia en iglesia o de grupos Cristianos en grupos
Cristianos, no porque la doctrina que enseñen sea sana doctrina, o
porque el trato recibido sea de amor fraternal o no, sino por cuestiones
carnales, por falta de compromiso con la obra, por juzgar y criticar a
los hermanos y ancianos, porque el programa del ministerio no les gusta,
y un largo etc. de excusas para no obedecer al proyecto evangelístico y
de buenas obras, ni comprometerse y luchar en la obra del Señor aportando
su coyuntura, como si este Texto se estuviese cumpliendo ahora, en
nuestro tiempo, pero parece que no, que en los tiempos de los Apóstoles
también. Buscan libertad pero quedan esclavos de su carne y de su mente.
Hay que buscar la diferencia entre la verdad del Espíritu Santo en la
Biblia y la enseñanza de hombres, para lo cual, como muchos dicen ¿cómo
podré saber cual es la verdadera enseñanza, qué iglesia la enseña? La
respuesta es Juan 3:3. Ya lo advertía Pablo en Tesalónica hace casi dos
mil años. Los que enseñan la mentira tendrán que dar cuentas de ello en
el tribunal de Cristo.
Termina
Pablo su advertencia sobre evitar el engaño que supone cualquier anuncio
de la llegada del Día del Señor y el arrebatamiento o rapto, sin que
antes se cumplan las profecías que ahora vemos, como el regreso de los
Judíos a Israel, Ezequiel 38 y 39, o sin que se manifestase la
Apostasía en la
Iglesia en general, y muchos se enfríen de su fe, y otros muchos vayan
de aquí para allá en busca de la comunidad cristiana ideal sin querer
comprometer sus vidas a la Gran Comisión de Mateo 28, sin que se haya
manifestado el inicuo y sin que veamos las señales del Señor. ¡Qué lejos
está hoy el cristianismo del de los primeros Cristianos!, desde luego es
una señal a tener en cuenta, junto con muchas otras en nuestros días.
2PEDRO 3:7
7pero los
cielos y la tierra que existen ahora, están reservados por la misma palabra,
guardados para el fuego en el día del juicio y de la perdición de los hombres
impíos. 8Mas, oh amados, no ignoréis esto: que para con el
Señor un día es como mil años, y mil años como un día. 9El Señor no
retarda su promesa, según algunos la tienen por tardanza, sino que es paciente
para con nosotros, no queriendo que ninguno perezca, sino que todos procedan al
arrepentimiento.
10Pero
el día del Señor vendrá como ladrón en la noche; en el cual los cielos pasarán
con grande estruendo, y los elementos ardiendo serán deshechos, y la tierra y
las obras que en ella hay serán quemadas.
11Puesto que todas estas cosas
han de ser deshechas, ¡cómo no debéis vosotros andar en santa y piadosa
manera de vivir, 12esperando y apresurándoos para la venida del día
de Dios, en el cual los cielos, encendiéndose, serán deshechos, y los
elementos, siendo quemados, se fundirán! 13Pero
nosotros esperamos, según sus promesas, cielos nuevos y tierra nueva, en los
cuales mora la justicia.
Este Texto es bastante aclaratorio con respecto a la
diferencia entre la Gran Tribulación y el Día del Señor, siendo el
primero la antesala del segundo. El otro dato relevante es la esperanza
de la nueva creación. Pero si vamos a ver todos estos acontecimientos y
viene el Señor y nos arrebata, lo que la Iglesia ha de hacer es confiar
en el Señor, porque Él dice que nos librará de la hora de la prueba que
vendrá sobre el mundo entero.
APOCALIPSIS 3
1 Escribe al ángel de la iglesia en Sardis: El
que tiene los siete espíritus de Dios, y las siete estrellas, dice esto: Yo
conozco tus obras, que tienes nombre de que vives, y estás muerto. 2Sé
vigilante, y afirma las otras cosas que están para morir; porque no he hallado
tus obras perfectas delante de Dios. 3Acuérdate, pues, de lo que has
recibido y oído; y guárdalo, y arrepiéntete.
Pues si no
velas, vendré sobre ti como ladrón, y no sabrás a qué hora vendré sobre ti.
4Pero tienes unas pocas personas en Sardis que no han manchado sus
vestiduras; y andarán conmigo en vestiduras blancas, porque son dignas. 5El
que venciere será vestido de vestiduras blancas; y no borraré su nombre del
libro de la vida, y confesaré su nombre delante de mi Padre, y delante de sus
ángeles. 6El que tiene oído, oiga lo que el Espíritu dice a las
iglesias.
De nuevo la clave de la forma de venir del Señor como ladrón
es para los que no están velando, para los que sí velan, sí serán advertidos
como las vírgenes para entrar a las bodas, aunque no sepamos el día ni la hora. En el mensaje a Sardis, una de las 7 iglesias de Apocalipsis, el Señor está advirtiendo que para que no venga a los discípulos como ladrón en
la noche, es necesario velar y asegurarse de estar viviendo una vida Cristiana.
Es pues importante para el Señor que al estar velando, seamos conscientes de Su
venida cuando ésta ocurra, pues es la señal que diferencia en aquel día a los
santos de los impíos.
APOCALIPSIS 7
...9 Después de esto miré, y he aquí
un gran
multitud, la cual nadie podía contar de todas naciones y tribus y pueblos y
lenguas, que estaban delante del trono y en la presencia del Cordero, vestidos
de ropas blancas y con palmas en las manos; 10y clamaban a gran
voz, diciendo: La salvación pertenece a nuestro Dios que está sentado en el
trono, y al Cordero... ...13Entonces uno de los ancianos habló, diciéndome:
Estos que están vestidos de ropas blancas, ¿quiénes son, y de dónde han venido?
14Yo le dije: Señor, tú lo sabes. Y él me dijo:
Estos son los que han salido de la gran
tribulación, y han lavado sus ropas, y las
han emblanquecido en la sangre del Cordero.
Este es el Texto que deja claro que los que han salido de la
Gran Tribulación
son los que han lavado sus ropas en la sangre del Cordero. Saldremos pues de la
Gran Tribulación todos los que hayamos
lavado nuestras ropas y las hayamos emblanquecido en la sangre del Cordero,
seamos Judíos o Gentiles como indica el Texto, ya que la fe en el Hijo de Dios y
Su sacrificio es la
premisa de la salvación.
Por otra parte la
interpretación dispensacionalista, en el enfoque del Israel físico, sostiene que la multitud que
sale de la gran tribulación es totalmente compuesta por Judíos mesiánicos,
porque la Iglesia ya ha sido raptada antes del período de siete años del
anticristo. Con
este Texto se pone de manifiesto la débil base sobre la que se ha
construido la doctrina dispensacionalista a este respecto ya que literalmente y
contextualmente dice que son de todas naciones y tribus y pueblos y lenguas, por
si había duda.
CRÍTICA
Me gustaría hacer una crítica dentro de la piedad de
Dios para hacer un llamado a mis hermanos en Cristo sobre la Gran
Tribulación y su relación, en nuestro tiempo, (el tiempo pasado es rico
en sufrimiento), con algunos sectores de la sociedad y de la humanidad,
que espero lleve a la reflexión sobre como deberíamos enfocarla, en
estos días y en ciertas denominaciones de la Iglesia, famosa Gran
Tribulación.
Siguiendo la fe de Cristo en la que no debemos ...temer
a los que matan el cuerpo, pues el alma no pueden matar... Mateo 10:28,
deberíamos enfocar la Gran Tribulación también y por ello orar y ayudar, como la experiencia que están
viviendo hoy tantos niños en todo el mundo, siendo abusados militarmente,
sexualmente, dejados morir de hambre. No lea tan rápido, párese un
momento y piense en ellos y ore. Sus madres y pocas veces padres sin
poder hacer nada por ellos ni por sus familias. Son mutilados,
abandonados, la ayuda que enviamos desde occidente la venden los
intermediarios en muchas ocasiones. No llega a ellos la ayuda médica,
aunque hay muchos médicos voluntarios que hacen una encomiable labor,
Dios los bendiga. ¿Cómo les explicamos a ellos la
Gran Tribulación?, ¿Qué relevancia tiene para ellos cuando su mundo no
tiene esperanza? oremos para que los que alcanzan a llegar lleven con
ellos, además de pan, medicinas, su tiempo y cariño, el Evangelio del
Señor que murió por ellos en la Cruz para que tengan entrada al Reino de
Dios, el paraíso eterno.
Qué tal si les hablamos de Gran Tribulación a los presos
perpetuos y condenados a muerte, como hizo Jesús al ladrón crucificado
junto a Él, a los enfermos de cáncer terminal,
niños y adultos que malviven esperando la muerte en hospitales (si
tienen suerte), a los ancianos abandonados, con suerte en residencias.
¿Cómo explicamos la Gran Tribulación a los que son objeto de destrucción
por la venta de armas de los gobiernos de todos los países del mundo
a otros países más pobres para estrenar las de última generación, en los
conflictos creados a conveniencia política y amparados por la ONU? ¿Qué importancia tiene para todos ellos?. ¿No es
prioritario hablarles de Jesucristo, de Su obra en la Cruz por ellos, de
que tienen entrada en el Paraíso Eterno del Reino de Dios por la fe y
que les ayudemos en sus necesidades, y que sepan que van a resucitar y
no volverán a sufrir por la eternidad?.
Y en especial, ¿qué le diremos a nuestros hermanos
perseguidos, asesinados, sus iglesias y sus casas quemadas, sus hijos
asesinados, violadas sus mujeres, por ser Cristianos?. ¿Dónde queda la
Gran Tribulación para ellos como evento del que preocuparse?, sea la
esperanza en la Venida del Señor y Su Reino lo que tengan en su corazón
fuertemente en la fe y nuestras oraciones y la ayuda que cada uno pueda
aportar.
Con estas reflexiones espero mover sus oraciones y sus
buenas obras en sus vidas por ellos y a su alrededor, empezando por su
familia y por su iglesia. La Gran Tribulación es a la Iglesia lo que ha
venido siendo para todos los santos, pero al fin del tiempo. Jesucristo
murió en la Cruz, los profetas y los apóstoles, los primeros Cristianos,
y hasta hoy han sufrido. Los últimos Cristianos también. La muerte fue vencida por el Señor
Jesucristo que establecerá Su Reino, el cual anunciemos y obremos como
sus discípulos, la escatología queda en segundo plano.
10
TEXTOS BÍBLICOS SOBRE LA GRAN TRIBULACIÓN
...En
aquel tiempo se levantará Miguel, el gran príncipe que está de parte de los
hijos de tu pueblo;
y será
tiempo de angustia, cual nunca fue desde que hubo
gente hasta entonces;
pero en aquel tiempo será libertado tu pueblo, todos los
que se hallen escritos en el libro. 2Y muchos de los que duermen en
el polvo de la tierra serán despertados, unos para vida eterna, y otros para
vergüenza y confusión perpetua. Daniel 12:1.
...Mas
el que persevere hasta el fin, éste será salvo. 14Y será
predicado este evangelio del reino
en todo el mundo, para
testimonio a todas las naciones; y entonces vendrá el fin...
...21porque habrá entonces
gran tribulación,
cual no la ha habido desde el principio del mundo hasta ahora, ni la habrá.
22Y si aquellos días no fuesen acortados, nadie sería salvo; mas por causa de los
escogidos,
aquellos días serán acortados.
Mateo 24:13.
...Pero en aquellos días, después de
aquella tribulación, el sol se oscurecerá, y la luna no dará su
resplandor, 25y las estrellas caerán del cielo, y las
potencias que están en los cielos serán conmovidas. 26Entonces
verán al Hijo del Hombre, que vendrá en las nubes con gran poder y
gloria. 27Y entonces enviará sus ángeles, y juntará a sus
escogidos de los cuatro vientos, desde el extremo de la tierra hasta el
extremo del cielo. Marcos 13:24.
...Y caerán
a filo de espada, y serán llevados cautivos a todas las
naciones; y Jerusalén será hollada por los gentiles, hasta que los tiempos de
los gentiles se cumplan. 25Entonces habrá señales en el
sol, en la luna y en las estrellas, y en la tierra angustia de las gentes,
confundidas a causa del bramido del mar y de las olas; 26desfalleciendo
los hombres por el temor y la expectación de las cosas que sobrevendrán en la
tierra; porque las potencias de los cielos serán conmovidas. 27Entonces
verán al Hijo del Hombre, que vendrá en una nube con poder y gran gloria.
28Cuando estas cosas comiencen a suceder, erguíos y levantad vuestra
cabeza, porque vuestra redención está cerca. Lucas 21.
...Porque el Señor mismo con voz de mando, con voz de
arcángel, y con trompeta de Dios, descenderá del cielo; y los muertos en Cristo
resucitarán primero. 17Luego nosotros los que vivimos, los que
hayamos quedado, seremos arrebatados juntamente con ellos en las nubes para
recibir al Señor en el aire, y así estaremos siempre con el Señor. 18Por
tanto, alentaos los unos a los otros con estas palabras.
1Tesalonicenses 4:16.
...Porque
vosotros sabéis perfectamente que el día del Señor
vendrá así como ladrón en la noche; 3que cuando digan: Paz
y seguridad, entonces vendrá sobre ellos destrucción repentina, como los dolores
a la mujer encinta, y no escaparán. 4Mas vosotros, hermanos, no
estáis en tinieblas, para que aquel día os sorprenda como ladrón.
5Porque
todos vosotros sois hijos de luz e hijos del día; no somos de la noche ni de las
tinieblas.
1Tesalonicenses 5:2.
...Nadie os
engañe en ninguna manera;
porque no vendrá sin que antes venga la
apostasía, y se manifieste el hombre de pecado, el hijo de perdición,
4el cual se opone y se levanta contra todo lo que se llama Dios o es objeto de culto;
tanto que se sienta en el templo de Dios como Dios,
haciéndose pasar por Dios.
2Tesalonicenses 2:3.
...Pero
el día del Señor vendrá como ladrón en la noche; en el cual los cielos pasarán
con grande estruendo, y los elementos ardiendo serán deshechos, y la tierra y
las obras que en ella hay serán quemadas.
11Puesto que todas estas cosas
han de ser deshechas, ¡cómo no debéis vosotros andar en santa y piadosa
manera de vivir, 12esperando y apresurándoos para la venida del día
de Dios, en el cual los cielos, encendiéndose, serán deshechos, y los
elementos, siendo quemados, se fundirán! 13Pero
nosotros esperamos, según sus promesas, cielos nuevos y tierra nueva, en
los cuales mora la justicia. 2Pedro 3:10.
...10Por
cuanto has guardado la palabra de mi paciencia, yo
también
te guardaré de la hora de la prueba que ha de
venir sobre el mundo entero,
para probar a los que moran sobre la tierra. 11He aquí, yo vengo pronto;
retén lo que tienes, para que ninguno tome tu corona. Apocalipsis 3:10.
...Estos son los que han salido de la gran
tribulación, y han lavado sus ropas, y las
han emblanquecido en la sangre del Cordero.
Apocalipsis 7:14.
CONCLUSIÓN
Como el Señor ha estado mucho tiempo mostrándome que tenía que escribir sobre
mis estudios proféticos y escatológicos con el ánimo de ayudar a la Iglesia a
contemplar las distintas posiciones escatológicas y a aprender a respetar a
otros hermanos que son nacidos de nuevo, pero que pueden ver secciones
escatológicas de distinto modo, es por ello que me puse manos a la obra encomendándome al
Espíritu Santo.
Si la
resurrección ocurre en el último día (Juan 6:39-54 y Juan 11:24) e
inmediatamente tras la resurrección ocurre el arrebatamiento (1Tesalonicenses
4:15) en un mismo evento, en el último día, y esto ocurre tras la Gran
Tribulación, (Mateo 24:29, Marcos 13:24,
Lucas 21:28), la postura Bíblica no
puede ser otra que la post-tribulacionista: la Iglesia pasará por la Gran
Tribulación y después vendrá el Señor y todo ojo Le verá (Apocalipsis 1:7). No
es posible a través de la exégesis Bíblica explicar un rapto anterior a la Gran
Tribulación, pre-tribulacionista, pero sí hay un sello de protección de Dios
sobre Su Iglesia que veremos al final.
Curiosamente el
Arrebatamiento o Rapto de la Iglesia
y el Milenio han constituido en
la Historia de la Iglesia
junto con la Gran Tribulación el gran debate escatológico que halla su origen en
dos líneas principales: la escatología de Agustín de Hipona en la visión
amilenial, post-tribulacionista que ha permeado a la Iglesia desde los primeros
siglos hasta
el XIX y la escatología dispensacionalista desde este tiempo con la
interpretación de Darby, pre-milenial y pre-tribulacionista que ha ido
siendo precursora de considerar, quizá otra vez, el pre-tribulacionismo clásico,
que podría ser la fe de la iglesia primitiva de los Apóstoles y del mid-tribulacionismo en
aquellos que no encontrando en la escatología de Agustín una visión
satisfactoria ni tampoco en la Darby, han buscado otras alternativas, lo cual
dentro de un espíritu honesto es lo más sano que un creyente puede hacer,
encomendándose al Espíritu del Señor y a Su Palabra, ya que éstas no son
cuestiones determinantes para la salvación.
Lo positivo de los
debates escatológicos a partir del dispensacionalismo es que ahora al menos no
se debate si habrá o no arrebatamiento, sino cuando será, no tanto en la fecha
sino en qué contexto Bíblico profético, y es lógico pues nos encontramos más
cerca del Día del Señor de lo que nunca antes lo ha estado la Iglesia, como es
obvio, y las profecías finales, como dijo el Señor a Daniel, estaban selladas
hasta ahora, para nosotros, si es que somos la última generación.
Las claves son como
siempre, el reloj profético de Dios: Jerusalén el escenario, y las profecías
finales son revelación de Dios. Jacob, Israel en el sentido de los Judíos y el llamado
Israel de Dios, la Iglesia. La diferencia entre tribulación y la Gran
Tribulación y el Día del Juicio y el Día del Señor que muchos confunden, el
Reino de Dios en la tierra, y un posible reinado de Cristo durante mil años,
anterior al definitivo y al día del juicio.
Si la Iglesia es arrebatada
antes de la Gran Tribulación y los Judíos fuesen dejados para ser perseguidos
(Apocalipsis 12), sería comparable a la primera Gran Tribulación que sufrió la
Iglesia Primitiva de Jerusalén a manos del primer anticristo en la época, Tito, o
del anterior que sufrieron los Judíos de Jerusalén, Antioco IV
Epifanes, la persecución de Roma contra los Cristianos en los leones, o quemados
por la "santa"
Inquisición en la Contra Reforma Católica, y por la reforma protestante, etc. Y
todo apunta a que el personaje que está por ser manifestado no puede ser ninguno
de los dos que se suelen indicar en el preterismo histórico, Antíoco o Tito, ya
que no hay datos históricos ni Bíblicos de que hicieran grandes señales y
prodigios.
El Señor nos guarda,
Él es nuestra esperanza:
Como dice la Escritura: ...35¿Quién nos separará del amor de
Cristo? ¿Tribulación, o angustia,
o persecución, o hambre, o desnudez, o peligro, o
espada? 36Como está escrito: Por causa de ti somos muertos todo el
tiempo; Somos contados como ovejas de matadero. 37Antes,
en todas estas cosas
somos más que vencedores por medio de aquel que nos amó.
38Por lo cual estoy seguro de que ni la muerte,
ni la vida, ni ángeles, ni principados, ni potestades, ni lo presente,
ni lo por venir, 39ni lo alto, ni lo profundo,
ni ninguna otra cosa creada nos podrá separar del amor
de Dios, que es en Cristo Jesús Señor nuestro. Romanos 8.
Como ánimo para pasar por tribulaciones podemos leer la experiencia de Daniel 6: ...Daniel, siervo del Dios viviente, el Dios tuyo,
a quien tú continuamente sirves, ¿te ha podido
librar de los leones? 21Entonces Daniel respondió al rey: Oh rey, vive para
siempre. 22Mi Dios envió su ángel, el cual cerró la
boca de los leones, para que no me hiciesen daño, porque ante él fui hallado
inocente; y aun delante de ti, oh rey, yo no he hecho nada malo.
23Entonces se alegró el rey en gran manera a causa de él, y mandó sacar a Daniel
del foso; y fue Daniel sacado del foso, y ninguna lesión se halló en él,
porque había confiado en su Dios.
Esta, la actitud de Daniel, es sin duda la actitud de confianza y fe por la
que hemos de
orar, para que seamos muy valientes, por si es la voluntad del Señor que seamos pasados por pruebas mayores que
las que creemos que podríamos soportar, Él sabe nuestra capacidad. Dios no se olvida de nosotros,
...He aquí, Yo estoy con vosotros todos los días, hasta el fin del mundo.
Amén...Mateo 28:20. Dios está
en control de todo lo que nos pase todo el tiempo. Así que el que tema pasar por
tribulación haga esto: ...10Por
cuanto has guardado la palabra de mi paciencia, yo
también
te guardaré de la hora de la prueba que ha de
venir sobre el mundo entero,
para probar a los que moran sobre la tierra. 11He aquí, yo vengo pronto;
retén lo que tienes, para que ninguno tome tu corona.
Apocalipsis 3.
Así que hermanos, cuando nos dice que velemos, se refiere a las vigilias de la noche, que se
dividen en cuatro turnos. Nuestro tiempo es el último turno, el cuarto, y coincide con el
cuarto reino de Daniel 7, antes justo del amanecer, de
la luz de la mañana, la venida del Señor. Velemos pues en la vigilia de la noche
porque la venida del Señor se acerca para que no nos sorprenda como ladrón
porque el Señor quiere librarnos y por nosotros intercede para llevarnos con Él
antes de que derrame Su ira sobre el mundo.
Las secciones escatológicas veladas pero probables y por las que hemos de estar
atentos a las señales son: Que vaya a haber un reinado de 7 años del personaje
llamado hombre de pecado o anticristo. Que se vaya a construir el tercer Templo
y que los Judíos vayan a volver a instaurar el sacerdocio levítico. Que a la
mitad de la semana de años, 3,5 años el anticristo se vaya a sentar en el trono
en el futuro declarándose dios y poniendo la marca de la bestia a la humanidad
apóstata. Que estos períodos de 3,5 años sean: el ministerio de Jesús desde la
entrada triunfal en Jerusalén en el 27 d.C. hasta Su muerte en el nuevo pacto
que les ofreció y que rechazaron, y que los otros 3,5 años fueran el asedio a
Jerusalén y la destrucción del Templo, que duró desde el 67 d.C. hasta pasado el
70 d.C. instalando el estandarte romano en el lugar del santuario, lo cual deja
un panorama futuro totalmente nuevo. Que el arrebatamiento vaya a ser antes de
la Gran Tribulación. Que vaya a haber un arrebatamiento mid-tribulacionista. Que
Israel vaya a ejercer autoridad sobre las demás naciones durante mil años.
Las secciones escatológicas inamovibles son comunes al
Cristianismo; estas son: Que ha habido o habrá Gran Tribulación y que este
período se interpreta de distintos modos; pero yo he querido reflejar que si se
trata de persecución contra la Iglesia antes de la resurrección, también la hubo en otras épocas, pero creo que se trata
del tiempo anterior al fin del tiempo y sus juicios, de los cuales
el Señor nos librará aunque haya una persecución del Cristianismo y de Israel a
nivel global, Cristianismo que quizá será sustituido por una falsa y ecuménica religión
universal de un gobierno mundial y que ya vemos y padecemos en muchos países.
Por otra parte otra sección inamovible es que el Día del Señor vendrá y todo ojo
le verá. Que vendrá con trompeta de Dios. Que los muertos justos serán
resucitados en Su venida y a continuación seremos arrebatados los Cristianos
vivos, no antes. Que por lo tanto el Señor ha diseñado el tiempo del fin con el
arrebatamiento para llevarse a Su Iglesia antes de destruir la tierra y los
cielos, y traerla de nuevo a los nuevos Cielos y la nueva Tierra en los cuales
mora la justicia de Dios.
También hay otro argumento Bíblico de gran peso, y es que veremos, como dice la Biblia, las señales en la tierra
(¿de los sellos de
Apocalipsis? vea más abajo), y cuando comencemos a ver las señales en el cielo,
que el sol se
oscurezca, etc. entonces vendrá el Señor en las nubes y los muertos en Cristo
resucitarán primero, y luego los que quedemos, si somos los últimos Cristianos
que estemos vivos seremos arrebatados para venir con el Señor mientras se
derrama el juicio final sobre el mundo, para establecer Su Reino eterno en los
nuevos cielos y nueva tierra, en los cuales mora la Justicia de Dios,
descendiendo la nueva Jerusalén celestial para vivir en Su presencia durante la
eternidad.
Creo que en el libro de Apocalipsis los 7 sellos, las 7
trompetas y las 7 copas de ira, marcan los acontecimientos de los 3,5 años 42
meses, 1260 días y tiempo, tiempos y medio tiempo. Hasta el 5º sello, Ap. 6:9 ya
ha ocurrido o está ocurriendo, versículo que se asemeja a Ap. 20:4. Antes del 6º
sello, antes del terremoto y que el sol se oscurezca y las demás señales
finales, tenemos Ap. 7 donde se nos muestra a los sellados de Dios y la gran
multitud que ha salido de la Gran Tribulación Ap. 7:14 quedando el 7º sello que
enlaza con la siguiente exposición de las trompetas, la última de las cuales es
la venida del Señor. Desde la primera trompeta en Ap. 8:7 hasta la 5ª trompeta,
Ap. 9 en el vs. 5 nos describe que los que no tienen el sello de Dios en sus
frentes son atormentados, lo cual quiere decir que hay una señal de Dios sobre
los Suyos durante la Gran Tribulación para protección. La 6ª trompeta muestra la
obstinación de aquellos enemigos de Dios que no se arrepienten ni al ser
castigados duramente por Dios.
La 6ª trompeta incluye, además, el anuncio de que el fin del
tiempo Ap. 10:6-7 será al tocarse la 7ª trompeta de Ap. 7:15. Es esta la señal
que finaliza la historia. Entre la 6ª y la 7ª trompeta serán derramadas las
copas de ira. Ap.11 nos muestra la persecución de un mundo apóstata contra los
dos profetas de Dios, (Moisés y Elías, la Ley y los Profetas, Pedro y Pablo,
Israel y la Iglesia) y la resurrección. 42 meses pisarán los gentiles la ciudad
Santa una vez haya Templo y profetizarán al final del tiempo por 1260 días o 3,5
años los dos olivos y candeleros de Dios. Ap. 12 recapitula sobre lo anterior
hasta el fin en cuanto al tiempo de 3,5 años de tribulación y protección de la
Iglesia en la lucha contra el dragón. Ap. 13 son dos bestias que harán señales
para engañar a los moradores de la tierra a fin de que adoren a la bestia y a su
imagen y para luchar contra los
santos y vencerlos (ya ha ocurrido varias veces en la historia). Ap. 14 la
visión de los 144.000 sellados, primicias para Dios y para el Cordero. Se
predica el Evangelio Eterno en 14:7 y cae Babilonia descrita en Ap. 18, el
tercer ángel advierte que no recibimos la marca de la bestia ni adoramos su
imagen para no beber del vino de la ira de Dios. Aquí está la paciencia de
los santos, los que guardan los mandamientos de Dios y la fe de Jesús, dice Ap.
14.12 que son los mismos de Ap. 12:17 y que son perseguidos. A continuación
viene la siega de la tierra.
En Ap. 15:3 ya encontramos la resurrección y el
arrebatamiento de la Iglesia, los que cantan el cántico de Moisés y el cántico
del Cordero sobre un mar de vidrio que los separa del mundo, a la espera de que
se derramen las 7 copas de la ira de Dios Todopoderoso, y no podremos entrar en
el Templo del cielo hasta que se cumplan esas 7 últimas plagas de las 7 copas de
ira Ap. 15:8. Armagedón Ap. 16:16 y 19:11 tiene lugar tras la 6ª copa cuando el
enemigo va a engañar a los reyes de la tierra para reunirlos y guerrear contra
Dios en esa batalla del gran día del Dios Todopoderoso.
7ª copa: Hecho está Ap. 16:17 y el grande granizo que es el
mismo de la 7ª trompeta de Ap. 11:19, porque la 7ª copa de ira se derrama al
tocar la 7ª trompeta, el 7º Shofar (cuerno
de carnero: escúchelo:
http://www.youtube.com/watch?v=ZLrz1Pb_A8k&feature=related ). Y ¿qué más
ocurre en la 7ª trompeta que hemos venido viendo durante lo que hemos leído? La
resurrección y el arrebatamiento. 1Tesalonicenses 4:16, a la final trompeta
1Corintios 15:52. La resurrección y el arrebatamiento son pues posteriores a la
Gran Tribulación y anteriores al derramamiento de la Ira de Dios.
Post-tribulación y pre-ira de Dios.
Esta es pues, a la luz de la Biblia, la exposición de mi visión escatológica sobre la
Gran Tribulación, post-tribulacionista, pre-ira. La Iglesia pasará por la Gran
Tribulación pero con la firme esperanza de que el Señor nos guardará durante la
misma con el Sello de Dios, Ap. 9:5. Que ante el hombre de pecado el Señor nos fortalecerá
y nos hará partícipes de Su victoria sobre
caballos blancos para ver
y participar en la gloriosa batalla final, el juicio final y el posterior
establecimiento de los nuevos cielos y la nueva tierra y la nueva Jerusalén sin
templo que es la boda de los dos
Templos, el corazón de Dios y el de la Iglesia, el de cada uno en
particular; porque el Señor Dios Todopoderoso es el templo de ella, y el
Cordero. Ap. 21:22 y en los capítulos Ap. 21 y 22.
DESPEDIDA
Como el Señor nos advierte de que hoy
podrían pedir nuestra alma los ángeles para llevarnos, y me refiero, no
al evento del arrebatamiento de todos los suyos, sino a cada uno en particular, si
muere hoy y es llevado con el Señor, como el ladrón que estaba en la otra
cruz a quien el Señor le dice: ...de cierto te digo que hoy estarás
conmigo en el paraíso... Lucas 23:43, y que nos representa a todos los que nos hemos arrepentido;
examinemos nuestras vidas si estamos haciendo todo lo que está en
nuestras manos para mantenernos en la salvación que el Señor ha obtenido para
nosotros en la Cruz, resucitando y reinando al la diestra del Padre en
los Cielos.
Desde aquí oro para que mis hermanos que
creen en las diferentes posturas sobre la Gran Tribulación y el
Arrebatamiento o Rapto no se dividan como Cuerpo de Cristo, pues hemos
de ser de un mismo sentir en el Espíritu, aunque cada uno de forma
sincera haya encontrado en las Escrituras argumentos para creer de que
forma vendrá el Señor, al final el Señor mismo nos mostrará a todos la verdad cuando se cumplan
las profecías, pero nos pedirá cuentas si hemos despreciado a otros
hermanos por cuestiones de interpretación de temas escatológicos, como
por el gobierno de la Iglesia, que no son necesarios para la salvación
ni la predicación del Evangelio y las buenas obras hasta Su venida,
cuando todo ojo Le verá.
¿Estás en paz con Dios y le amas sobre
todas las cosas?. Si has leído hasta aquí y no te has entregado aún a
Jesucristo haz esta oración:
...Padre,
reconozco
que
soy
pecador/a,
porque
he
vivido
sin
Ti.
Necesito
ser
salvo/a
para
la
eternidad
por
Tu
misericordia,
y
no
tengo
méritos
para
recibirte.
Acepto
el
sacrificio
de Tu Hijo Jesucristo
para
el
perdón
de
todos
mis
pecados;
por
la
Sangre
preciosa
que
has
derramado
en
la
Cruz
por
mí.
Te
necesito
Señor,
te
entrego
mi
vida,
te
abro
mi
corazón
para
que
entres
ahora
con
tu
Santo
Espíritu
y
seas
para
siempre
mi
Señor.
Me
entrego
a
Ti
de
todo
corazón;
Tú
conoces
mi
corazón,
Señor.
Señor,
quiero
conocer
La
Biblia,
Tu
Palabra,
y
que
me
enseñes
toda
la
verdad,
para
que
nadie
me
engañe
nunca,
conocer
Tu
voluntad,
y
vivir
contigo desde hoy y hasta la eternidad, y con aquellos que son
tus hijos.
Amén.
Si quieres profundizar más sobre tu
relación con Dios:
Conoce a Cristo. ¿Estás en paz con tus hermanos en la fe y les amas como a
ti mismo y eres amigo fraternal entre la iglesia?. ¿Has anunciado a Cristo a toda persona que conoces,
a tus familiares y a aquellos que encuentras en tu vida?. ¿Has dado de comer al hambriento, de beber al
sediento, cubierto al desnudo, hospedado al forastero, visitado a los
presos y a los enfermos y les has ayudado y hablado de Jesús?. ¿Estás gozoso alabando y dando la gloria al Señor
con himnos, cánticos y alabanzas ante la
venida de Su reino como el cántico de Moisés y del Cordero de
Apocalipsis 15:3?.
Quedémonos pues con el mismo mensaje que se le dijo de parte
del Señor al profeta Daniel: ...anda, Daniel, pues estas palabras están cerradas
y selladas hasta el tiempo del fin. Daniel 12:9.
La despedida es en la esperanza que le fue revelada al Apóstol Pablo a los
Tesalonicenses 4:17 ...Luego nosotros los que vivimos, los que hayamos quedado,
seremos arrebatados juntamente con ellos en las nubes para recibir al Señor en
el aire, y así estaremos siempre con el Señor. 18Por tanto, alentaos
los unos a los otros con estas palabras. Amén.
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