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LA VENIDA DE JESUCRISTO
ESCATOLOGÍA DE 1 Y 2 DE TESALONICENSES
©
Carlos Padilla, Noviembre 2014
La venida de
Jesucristo es conocida como Su regreso o manifestación al final de los tiempos,
dentro de un tiempo llamado "El Día del Señor". Pablo, junto a los
apóstoles Pedro
y Juan, en sus
estudios escatológicos, y como no podía ser de otro
modo, por su importancia y por ser revelación del Espíritu de Dios, dedica una
importante porción de sus cartas a hablar de escatología, de los acontecimientos
proféticos del fin de los días. Para recordar las distintas líneas de
interpretación escatológicas puede leer:
La Venida del
Hijo del Hombre.
PABLO A LOS TESALONICENSES
La
autoría del apóstol Pablo sobre 1y 2 Tesalonicenses no tiene duda y ha recibido poca
o nula cuestión. Internamente, en la primera carta 1:1 muestra claramente el carácter de Pablo, su
doctrina y sus expresiones, habla de sus colaboradores Silvano y Timoteo cuando
se redacta en Corintio. Externamente se hallan citas en obras de Ignacio,
Justino Mártir, la Didaj, el Pastor de Hermas, Orígenes, Ireneo, Tertuliano y
Clemente de Alejandría. Es parte del Canon de Marción y del Fragmento de
Muratori Fechada sobre el 50-53 d.C. cuando Galión era procónsul de Acaya. Cubre
ese periplo de tiempo cuando Timoteo reporta sobre ellos a Pablo. En la segunda,
aunque con un lenguaje algo más directo, se ve claramente el carácter de Pablo,
su doctrina y expresiones. También cita a sus colaboradores Silvano y Timoteo.
Internamente Pablo confirma ser su autor 1:1. Externamente se cita en obras de
Policarpo, Justino Mártir, Ireneo y Clemente de Alejandría. Fechada muy cercana
a la primara carta, sobre el 50-53 d.C. antes de su segunda visita a Tesalónica.
Los
tesalonicenses eran los
destinatarios primeros de las dos cartas que llevan su nombre, pero las cartas
del apóstol Pablo son conocidas como cartas circulantes, eran compartidas por
las demás iglesias, y las otras con ellos. Los tesalonicenses eran los primeros cristianos de la reciente iglesia de Tesalónica,
nombre de una importante ciudad del mar Egeo. Es la segunda iglesia establecida,
tras ser azotados y encarcelados Pablo y Silas. La primera carta o epístola
emana del propósito de felicitar a
la nueva iglesia; Pablo se defiende de falsos acusadores, muchos judíos;
animarles a trabajar por su sustento; consolar a los que estaban de luto y
animarles con la segunda venida del Señor; mostrarles como no apagar el Espíritu
por los dones espirituales; y, cumplir con los deberes cristianos. En la
segunda carta el propósito fue corregirlos, animarlos
y apoyarlos ante los ataques externos, pero además, el ataque, ahora es también
sobre la propia iglesia. De nuevo la escatología tiene un papel prominente, con
la segunda venida del Señor.
EL MENSAJE GENERAL A LOS TESALONICENSES
Primera de
Tesalonicenses comienza con el elogio de Pablo a la nueva comunidad cristiana
fruto de su obra, junto a Silas, cuya fe era ya famosa por la región. La ciudad
era un punto estratégico de comercio y política. Inició como solía en la
sinagoga, su predicación del Evangelio. Tuvo gran persecución pero dio gran
fruto. Es una carta con mucho tacto para nuevos discípulos. Pablo sigue con su
defensa ante los ataques de los enemigos de la fe, que incitaron a ociosos
hombres malos a
decir que anunciaba a otro rey que a César, Jesús de Nazaret. Pablo anima la
iglesia a soportar las tribulaciones y les recuerda que le enviaron a Timoteo,
ante los estorbos de Satanás para que no pudiera ir a verles. Ante los que
habían perdido a sus amados los exhorta a no perder la esperanza porque la
segunda venida del Señor está por venir. Sigue con una explicación completa de
la escatología de Aquel Día del Señor, la resurrección de los santos y el
arrebatamiento para que se animen mutuamente. Finaliza con un llamamiento a
usar los dones del Espíritu, que no lo apaguen porque si no su fe se debilitará.
1Tesalonicenses se conoce como la epístola
escatológica pero debe ser también el reflejo a la vida cristiana modelo. Pablo,
Silvano y Timoteo se dirigen a los Tesalonicenses 1:1. El ejemplo de ellos como
modelo de iglesia y la esperanza que aportan 1:2-10. Describe Pablo su
ministerio entre ellos, el la pureza de su Evangelio, la manera de tratarlos y
el amor por ellos 2:1-12. La preocupación y el cuidado de Pablo por ellos
2:13-3:13 donde describe su deseo por verles, su sufrimiento, decide enviar a
Timoteo y su gozo por su constancia. Les expone la conducta cristiana en 4:1-12
a través del trabajo honrado, el amor fraternal y la santificación de sus vidas.
4:13-5:11 asegura la resurrección y que esta es primero; la promesa de la venida
de Cristo es segura y sin incertidumbre. Les anima a estimar a sus líderes, a
dar ánimo a los débiles y usar los dones y a la comunión y adoración 5:12-24. La
gracia 5:25-28.
Segunda
de Tesalonicenses comienza, tras la salutación de Pablo y sus colaboradores con
una advertencia sobre el juicio de Dios en la venida de Cristo, y una palabra de
apoyo para los cristianos atribulados, el consuelo y el ánimo, pero enseña que
los que no conocieron a Dios irán al infierno. A continuación explica la
situación al manifestarse el hombre de pecado, ente lo cual usa la instrucción y
la explicación del dato que debían conocer como antecesor a la venida de Cristo.
Finalmente da gracias por ellos porque han sido escogidos por la gracia de Dios.
Y termina con la instrucción a glorificar la Palabra de Dios, y no solo a
trabajar para el Señor, sino para el propio sustento, andar ordenadamente.
Despedida.
2Tesalonicenses se conoce, junto a la primera
como epístola escatológica. Pablo saluda de nuevo junto a Silvano y Timoteo, sus
colaboradores, a la iglesia de Tesalónica en el deseo de la gracia y la paz de
Dios Padre y del Señor Jesucristo, 1:1-2. Sigue Pablo dando gracias por ellos y
exhortando a internos y externos sobre apartarse del error de herejías, 1:3-12.
El segundo capítulo es una advertencia sobre la manifestación del hombre de
pecado, la antesala a la venida de Jesucristo, y una aclaración sobre falsas
enseñanzas, ya que algunos decían que ya se había cumplido, 2:1-12. Pero ellos
son escogidos por la gracia de Dios para salvación, habiéndolos santificado por
el Espíritu, 2:13-17. El tercer y último capítulo está dedicado a buscar la
glorificación de la Palabra, del mismo modo que lo fue entre ellos, lo sea a
otras gentes, 3:1-5. Antes de la despedida Pablo exhorta sobre la manera de
vivir del cristiano hasta que venga Cristo, en el deber de trabajar y vivir
ordenadamente, 3:6-15. La despedida es en la esperanza de que el mismo Señor de
paz les de siempre paz, 3:16-18. Puede ver más estudios sobre
Escatología Bíblica.
CLAVES DE TESALONICENSES
En la primara carta las palabras clave comienzan con La iglesia en
Dios Padre y en el Señor Jesucristo 1:1. La constancia en la esperanza 1:2. El
gozo en el Espíritu Santo. La ira que ha de venir. La nodriza que cuida a sus
propios hijos 2:6. El Evangelio de Dios 2:8. Imitadores de las iglesias de Dios
que están en Judea 2:14. Satanás le estorbó 2:17. Timoteo, servidor de Dios y
colaborador nuestro 3:2. Oración de Pablo: …Y el Señor os haga crecer y abundar
en amor los unos con los otros, 3:12. La venida de nuestro Señor Jesucristo con
todos sus santos 3:13. No agraviar a los hermanos porque el Señor es vengador de
esto 4:6. Ocupaos en vuestros propios asuntos 4:11. No queremos hermanos que
ignoréis acercad de los que duermen, los demás no tienen esperanza 4:13. Con voz
de mando, con voz de arcángel con trompeta de Dios 4:16. Los muertos en Cristo
resucitarán primero. Arrebatados juntamente con ellos en las nubes 4:17.
Alentaos los unos a los otros con estas palabras 4:18. Los tiempos y las sazones
5:1. El Día del Señor 5:2 un tiempo especial al final, en Su venida. No somos de
la noche 5:4. Hijos de luz, e hijos del día 5:5. La coraza de fe y de amor y la
esperanza de salvación como yelmo 5:8. Velemos 5:10. Los que trabajan entre los
santos… …los que os presiden en el Señor y os amonestan 5:12. Tened paz entre
vosotros 5:13. Amonestéis a los ociosos, alentéis a los de poco ánimo,
sostengáis a los débiles, pacientes para con todos 5:14. Estad siempre gozosos
5:16 no apaguéis (sbennumi) al Espíritu 5:19, se refiere a extinguir el fuego. En esta carta Jesucristo siempre está vinculado a
Dios Padre. Es una carta que aúna la ternura a nuevos convertidos con el mensaje
más poderoso sobre escatología. La profecía de 4:13-18 es usada para dar ánimo a
los nuevos discípulos. Es la carta base para todo pastor de una congregación, es
sencilla, llena de gentileza y afecto … aquí no hay controversia. W. Graham
Scroggie. Una exhibición de maestría para una congregación y sus miembros.
En la segunda carta las palabras
clave comienzan y terminan con la palabra “paz” (del griego
eirene),
no una paz cualquiera, sino la de Dios Padre y del Señor Jesucristo, lo cual es
el deseo de Pablo seguramente inspirado en el antiguo Shalom judío. Las iglesias
de Dios, ya que Pablo busca levantar las congregaciones en todas partes.
Persecuciones, paciencia, ser dignos del Reino de Dios. Habla de cuando sea
revelado el Señor Jesús desde el cielo con los ángeles de su poder antes de la
segunda venida de Cristo expuesta por Pablo en esta segunda epístola. En
contraste, la apostasía, el hombre de pecado, en el Templo de Dios, sentado. El
misterio de la iniquidad. La llama de fuego, la gracia, la santificación por el
Espíritu, escogidos por gracia, ante los hombres malos de los cuales ser
librados, y ganar su propio pan más no cansarse de hacer bien. Finaliza como inicia con el Señor de Paz, estas son las ideas
características de la carta.
Se trata de
la epístola eclesiástica más corta, pero con valor biográfico, misionológico,
histórico, sociológico, ético, doctrinal, homilético y devocional; solo podría
ser de Dios. Esta epístola es ideal para el púlpito, para volver a predicar o
simplemente hablar con la gente sobre la esperanza de la venida de Cristo en
medio de una sociedad sin ilusión ni esperanza.
TEXTOS
ESCATOLÓGICOS DE LA VENIDA DE CRISTO EN 1 Y 2 DE TESALONICENSES
Hemos visto un resumen del contexto
de la vida cristiana en los primeros hermanos de la iglesia de Tesalónica y como
destaca a ellos el mensaje de la venida de Cristo. Los dos textos clave son:
...13Tampoco
queremos, hermanos, que ignoréis acerca de los que duermen, para que no os
entristezcáis como los otros que no tienen esperanza. 14Porque si
creemos que Jesús murió y resucitó, así también traerá Dios con Jesús a los que
durmieron en él. 15Por lo cual os decimos esto en palabra del Señor:
que nosotros que vivimos, que habremos quedado hasta la
venida del Señor, no precederemos a los que durmieron. 16Porque
el Señor mismo con voz de mando, con voz de arcángel, y con trompeta de Dios,
descenderá del cielo; y los muertos en Cristo resucitarán primero. 17Luego
nosotros los que vivimos, los que hayamos quedado, seremos arrebatados
juntamente con ellos en las nubes para recibir al Señor en el aire, y así
estaremos siempre con el Señor. 18Por tanto, alentaos los unos a los
otros con estas palabras. 1Tesalonicenses 4:13-18.
...1Pero
con respecto a la venida de nuestro Señor Jesucristo,
y nuestra reunión con él, os rogamos, hermanos, 2que no os dejéis
mover fácilmente de vuestro modo de pensar, ni os conturbéis, ni por espíritu,
ni por palabra, ni por carta como si fuera nuestra, en el sentido de que el día
del Señor está cerca. 3Nadie os engañe en ninguna manera; porque no
vendrá sin que antes venga la apostasía, y se manifieste el hombre de pecado, el
hijo de perdición, 4el cual se opone y se levanta contra todo lo que
se llama Dios o es objeto de culto; tanto que se sienta en el templo de Dios
como Dios, haciéndose pasar por Dios. 5¿No os acordáis que cuando yo
estaba todavía con vosotros, os decía esto? 6Y ahora vosotros sabéis
lo que lo detiene, a fin de que a su debido tiempo se manifieste. 7Porque
ya está en acción el misterio de la iniquidad; sólo que hay quien al presente lo
detiene, hasta que él a su vez sea quitado de en medio. 8Y entonces
se manifestará aquel inicuo, a quien el Señor matará con el espíritu de su boca,
y destruirá con el resplandor de su venida;
9inicuo cuyo advenimiento es por obra de Satanás, con gran poder y señales
y prodigios mentirosos, 10y con todo engaño de iniquidad para los que
se pierden, por cuanto no recibieron el amor de la verdad para ser salvos.
11Por esto Dios les envía un poder engañoso, para que crean la mentira,
12a fin de que sean condenados todos los que no creyeron a la verdad, sino
que se complacieron en la injusticia. 2Tesalonicenses 2:1-12.
CONCLUSIÓN ESCATOLÓGICA
Tras el breve recorrido de la historia de la vida de los primeros cristianos en
Tesalónica, vemos que ellos, como gentiles (no judíos) estaban saliendo de sus tradiciones
y religiones del mundo. Procedían de una mentalidad que no conocía la venida de
Cristo ni la resurrección de los muertos, ni el monoteísmo.
Hoy, la
iglesia del final de los tiempos (tras el regreso de Israel a la Tierra
Prometida), vemos que incluso la cristiandad carece de bases sólidas
escatológicas, falta esperanza y fe en la venida de Cristo, el arrebatamiento de
la Iglesia, la victoria contra el enemigo y su influencia en el caótico mundo
que ha dejado, arrebatado de la mano del hombre desde el Edén, y la venida de
Cristo con los santos (todos los hijos de Dios en Cristo) para reinar, y los
nuevos cielos y la nueva tierra por la eternidad.
Los
tesalonicenses recibieron la predicación de la gran esperanza de un nuevo reino,
un nuevo estado de cosas, una nueva vida y una salvación eternas. ¿Cree usted
como cristiano que vivirá eternamente, bien desde que sea arrebatado en las
nubes, o bien desde que resucite y que experimentará el Reino de Cristo y de
Dios?
La despedida
de Pablo en 1 y 2 carta respectivamente fue:
...25Hermanos,
orad por nosotros. 26Saludad a todos los hermanos con ósculo santo.
27Os conjuro por el Señor, que esta carta se lea a todos los santos
hermanos. 28La gracia de nuestro Señor Jesucristo sea con vosotros.
Amén.
...16Y
el mismo Señor de paz os dé siempre paz en toda manera. El Señor sea con todos
vosotros. 17La salutación es de mi propia mano, de Pablo, que es el
signo en toda carta mía; así escribo. 18La gracia de nuestro Señor
Jesucristo sea con todos vosotros. Amén.
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